DANIEL VII Commentaires ( Maredsous 1949 ).

DANIEL VII Commentaires ( Maredsous 1949 ).

COMMENTAIRES DE MAREDSOUS 1949 DANIEL VII

VII, 2. Grande mer : ce n’est pas ici la Méditerranée, mais l’Océan primitif, qui symbolise le monde païen.

VII, 3. Quatre animaux : ils symbolisent les quatre royaumes dont il a été question au ch. 2.

VII, 4. Un lion : c’est l’empire babylonien. – Arrachées : l’empire a perdu sa force. Certains croient voir ici une allusion à la démence de Nabuchodonosor et à son retour à la raison ( chap. 4 ).

VII, 5. Un ours : c’est l’empire des Mèdes. Le sens symbolique des mots : dressé sur un côté, n’est pas clair. – trois côtes : ce sont les trois conquêtes principales des rois mèdes.

VII, 6. Une panthère : la monarchie perse dont les quatre ailes et têtes signifieraient les quatre rois cités dans le livre de Daniel.

VII, 8. Une autre corne : c’est l’ange, aux v/v/ 24 et 25, qui en expliquera le symbolisme. L’empire ici figuré est celui d’Alexandre.

VII, 9. Un vieillard : il s’agit de DIEU. Son trône a d’ailleurs des points de similitude avec celui qu’Ézéchiel a décrit ( Ez., I 15-21 ).

VII, 10 : Des livres : ou sont notés les actions des hommes.

VII, 13. Fils d’homme : synonyme de homme, comme le terme est employé si souvent par Ézéchiel. Le sens est : ayant la forme humaine. Déjà une tradition juive voyait dans ce passage une allusion à la personne du Messie. La tradition chrétienne adopta cette interprétation ( Voir Apoc., I 13. XIV 14 ; Actes VII 56 ) après que Jésus se fut désigné lui-même  de cette façon ( Matth., XXVI 64 ). Mais on ne sait si le Seigneur, ce faisant, entendait se référer au texte présent de Daniel.

VII, 16. Un des assistants : c’est un ange.

VII, 24. Un autre :il s’agit vraisemblablement d’Antiochus Épiphane.

VII, 25. Des insultes : voir I Macc., I 25. – Les temps : les fêtes religieuses. – Un temps, etc. : comme en IV 13 il faut entendre temps au sens d’année. Il s’agit donc d’une persécution de trois ans et demi.