Friday 29 November 2013

30 novembre – SAINT ANDRÉ, APÔTRE ( Ier SIÈCLE ).

 rappel du 30-11-2012
30 novembre –

SAINT ANDRÉ, APÔTRE ( Ier SIÈCLE ).


            Saint André naquit à Bethsaïde, bourgade de Galilée. Il était frère de Simon Pierre et disciple de Saint Jean Baptiste.
            Ayant un jour entendu ce saint s’écrier, à la vue de Jésus-Christ qui revenait du désert où il avait demeuré quarante jours:
            « Voici l’agneau de DIEU ! », il se mit à la suite de ce divin Maître et y attira son frère avec lui.
            Ils devinrent ainsi les premiers disciples de Jésus-Christ.
            Les premiers aussi ils eurent l’honneur d’être appelés à l’apostolat, de pêcheurs et fils de pêcheurs qu’ils étaient. C’était vers la fin de la même année, Jésus-Christ revenait de la Basse-Galilée, lorsqu’il leur adressa ces paroles:
            « Venez, je ferai de vous des pêcheurs d’homme. »
            Laissant aussitôt leurs filets, dit l’Évangéliste, ils ne quittèrent plus leur Maître, s’attachant à tous ses pas, recueillant toutes ses paroles, et se formant à son école, à la grande mission qu’il allait bientôt leur confier.
            Heureuses les âmes qui savent ainsi se rendre à l’appel de Jésus-Christ, et accepter généreusement la part d’apostolat qui leur est destinée !
            Et quel est le chrétien qui, dans n’importe quelle position, ne puisse et ne doive être apôtre ?
            À la suite du Fils de DIEU, André et Pierre ne pouvaient manquer de devenir les objets de ses faveurs particulières.
            Entre autres bienfaits, nous voyons ce divin Sauveur rendre, à leur prière, la santé à la belle-mère de Pierre, en proie à des fièvres violentes et invétérées.
            Comme ils se trouvaient à la tête du collège apostolique, les Évangélistes nous les représentent s’adressant en toute occasion à leur Maître avec une sainte liberté et une confiance sans bornes.
            Ainsi, lors du miracle de la multiplication des pains, opéré par Notre-seigneur pour nourrir cinq mille personnes qui l’avaient suivi dans le désert, c’est André qui, le voyant ému de compassion pour cette foule affamée et préoccupé des moyens de lui donner des vivres, lui dit qu’il y avait bien là un jeune homme qui avait cinq pains et deux poissons;
            « mais qu’est-ce que cela, ajouta-t-il avec une foi vive, pour tant de monde ? »
            C’est qu’il savait bien ce que pouvait son divin Maître !
            Ainsi encore, lorsque quelques Gentils, venus de Jérusalem pour voir le Sauveur, demandèrent à Philippe de leur procurer ce bonheur, c’est André qui le leur fit obtenir.
            Dans le partage que les Apôtres se firent du monde, après la descente du Saint-Esprit sur eux, la Scythie échut à André.
            Il ne se contenta pas de faire connaître à cette contrée le nom et la doctrine de Jésus-Christ, il évangélisa aussi la Thrace, le Pont et plusieurs autres pays.
            Les conversions qu’il opéra partout furent innombrables, dit la légende sacrée.
            À Patras, en Achaïe, le succès de sa parole et de ses miracles fut tel, que le proconsul Égée crut devoir sévir contre lui, afin de protéger la cause des dieux, désormais perdue.
            Mais André lui déclara, avec cette liberté qu’inspira depuis à tous les martyrs la conviction de la foi en Jésus-Christ, qu’il valait mieux obéir à DIEU qu’aux hommes, et que d’ailleurs il ne comprenait pas qu’on voulût être reconnu comme le juge des hommes, si l’on ne reconnaissait, avant tout, Jésus-Christ, le Juge souverain des hommes.
            À ces mots, Égée répondit avec l’accent de la colère:
            « Cesse de nous vanter un Jésus-Christ. Tu sais bien que tout ce qu’il a pu dire de sa personne n’a pas empêché qu’il ne fût crucifié par les Juifs. »
            Et comme André profitait de cette occasion pour enseigner « que si Jésus-Christ avait été crucifié, c’est qu’il l’avait bien voulu pour le salut du genre humain  »
 —   « Je t’engage, lui dit Égée, à mieux comprendre tes intérêts et à sacrifier aux dieux. »
 —  « Chaque jour, répondit André, j’immole au DIEU tout-puissant, unique et vrai DIEU, non le sang des boucs ni la chair des taureaux, mais l’Agneau sans tache, dont la chair est donnée en nourriture à l’assemblée des croyants, sans que pour cela l’Agneau cesse d’être vivant et entier. »

            Aussitôt André, par ordre d’Égée, est jeté en prison.
           Le peuple veut le délivrer, mais il l’apaise lui-même et le supplie de ne pas le priver de la couronne du martyre, qui fait l’objet de tous ses vœux.
            Quelques jours après, il est ramené devant le tribunal d’Égée.
            Là, comme ailleurs, il proclame le mystère de la croix.
            « Eh bien, dit Égée, tu seras crucifié comme Jésus-Christ. »
            On le mène au lieu de son martyre.
            À peine aperçoit-il la croix où il va être cloué:
            « O bonne, ô précieuse croix ! s’écrie-t-il, salut à vous, que le contact du corps de Jésus-Christ a consacrée et glorifiée; à vous que j’ai si longtemps désirée, si ardemment aimée, si constamment recherchée, et qui vous présentez enfin à mes vœux !!! ... Recevez-moi dans vos bras et rendez-moi à mon Maître, de sorte que par vous je sois réuni à Celui qui par vous m’a racheté. »

            André fut, en effet, crucifié. Il vécut, chose étrange ! deux jours entiers sur la croix, ne cessant de prêcher la foi en Jésus-Christ.
            Il expira enfin et alla rejoindre Celui de la mort de qui il avait désiré mourir.
            Les prêtres et les diacres de l’Achaïe, témoins de ces faits, les écrivirent comme nous venons de les rapporter.
            Ses restes furent transportés de Patras à Constantinople, sous Constantin le Grand, et plus tard à Amalphis.
            Sa tête fut apportée à Rome, sous le pontificat de Pie II, et placée dans la Basilique de Saint-Pierre.

PRATIQUES. — Suivre la volonté de DIEU, qui nous appelle à telle ou telle vocation, écoutant en cela l’avis de ceux qui le représentent. Faire connaître Jésus-Christ à ceux qui l’ignorent, et le confesser devant ses ennemis. Aimer la croix et ses souffrances.

PRIÈRE. — Daignez, ô mon DIEU, nous faire participer à l’esprit de vos Apôtres, et donnez-nous, par l’intercession de saint André, le désir de connaître votre volonté et la force de l’accomplir.

A.I.

           
            

samedi 30 novembre 2013 ORDO LITURGIQUE Saint André, apôtre et martyr

ORDO LITURGIQUE
( Cet Ordo se base sur le Code des Rubriques promulgué le 25 juillet 1960. )
Année :  2013.
Mois : novembre
Semaine entre le Dernier Dimanche après la Pentecôte ( 24ème après la Pentecôte ) et le
Premier Dimanche de l’Avent.
jour: samedi 30 novembre 2013.
Fête: Saint André, apôtre.
Couleur: rouge.
Classe: 2ème classe.
Épître:  Rm X, 10-18.
Évangile: Mt IV, 18-22.
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------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------M.R.C.E.R 1943

Le M.R.C.E.R. imprimatur 1943, indique au Calendrier Liturgique du mois de novembre:
d | 29 | Vigile de Saint André — Mémoire de Saint Saturnin, M.
M. = Martyr.
e |30 | Saint André, Ap., d. 2e cl.
Ap. = Apôtre.
d. 2e cl. = double de 2e classe.
FÊTE MOBILE
Premier dimanche de l’avant : au plus tôt le 27 novembre, au plus tard le 3 décembre.
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p. 705.
LE 30 NOVEMBRE

Saint André, Apôtre
Fête de 2e classe ( Orn. rouges )
Saint André, frère de l’Apôtre Saint Pierre, fut, avec saint Jean, le premier disciple qui répondit à l’appel de Jésus, ainsi que nous le rapporte l’évangile de ce jour. Nous connaissons très peu de choses de sa vie. Les actes de son martyre nous rapportent qu’il mourut crucifié, à l’exemple du divin Maître.
Chantons saintement la dignité de l’Ami du Christ ( intr., allel., off. ) et du Prince de l’Église ( grad. ). Il a été élu pour annoncer la foi ( ép. ) parce que sans hésiter il avait tout abandonné pour suivre l’appel du Maître ( év. ). Puisse le sacrifice en l’honneur de l’ « Apôtre de la Croix » nous obtenir la grâce de suivre, comme lui, promptement, les « appels » du Christ et de son Église ( comm. ).
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30 novembre saint Ange du jour -

– 30 novembre – PRIÈRE AU SAINT ANGE DU JOUR.

« Saint Ange du jour, Saint MADIM, III ( Domination ), Ange des béatitudes,

donnez-nous toutes les grâces que nous pouvons implorer pour nous, pour l’Église et les hommes.

Mais demandez aussi aux autres anges qu’ils implorent eux-aussi des grâces particulières pour nous en ce jour qui est celui de votre fête.

Par Jésus-Christ, notre Seigneur.
Ainsi soit-il »
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le mot de Yannick 29.11.2013: ÉLÉMENTS SUR L’ENLÈVEMENT ( 1 ).

le mot de Yannick 29.11.2013: ÉLÉMENTS SUR L’ENLÈVEMENT ( 1 ).
I Thessaloniciens V
19 N’éteignez point l’Esprit.
20 Ne méprisez pas les prophéties
21 Éprouvez toutes choses et retenez ce qui est bon.
22 Abstenez-vous de toute espèce de mal.
PRÉAMBULE
Cela fait trois fois que, me promenant sur YouTube, j’entends parler d’’enlèvement’.
De quoi s’agit-il ? Il s’agit de ceci, en gros: À n’importe quel moment depuis le moment où ils –ces prophètes- en parlent, selon eux, Notre Seigneur va venir sur les nuées pour appeler à Lui ceux qui l’aiment, et qui espèrent en lui. Nous irons dans les airs à Sa rencontre et nous irons avec Lui je ne sais où –certains parlent de la Jérusalem céleste- pendant je ne sais combien de temps: pour toujours ? Les autres, ceux qui ne l’attendent pas, resteraient sur la Terre, et, comme ils ne sont pas ‘bons’, c’est pour cela qu’ils resteraient sur la terre, les hommes passeraient donc entre eux un très mauvais moment. Nous allons revérifier tout cela pour avoir une idée plus juste de ce qu’ils –ces prophètes- avancent, selon l’ordre de saint Paul: 19 N’éteignez point l’Esprit. 20 Ne méprisez point les prophéties. 21 Éprouvez toutes choses et retenez ce qui est bon. I Thess.V 19-21.
Cette ‘idée’ d’un enlèvement fait donc partie de mes ‘recherches’.
À chaque fois, au cours de mes lectures ou de mes visionnages sur YouTube, que je trouverai quelque chose s’y rapportant, nous mettrons cet élément dans notre sujet.
I. Première fois que j’ai entendu parler d’enlèvement.
Dans la Bible, en Saint Matthieu, chapitre XXIV, Maredsous 1949.
Je mets pratiquement toujours de quelle Bible je tire le texte car ma référence absolue est le texte de la Vulgate en latin de Saint Jérôme. Pas question d’adopter la Néo-Vulgate du Vatican occupé d’aujourd’hui. L’Église au Concile de Trente a déclaré sans erreur le texte de Saint Jérôme sur tout ce qui concerne la foi et les mœurs, on ne voit donc pas au nom de quoi on remplace un texte sans erreur sinon parce que l’ennemi en place au Vatican qui substitue une fausse religion à la vraie religion a évidemment besoin pour cela de faire des changements dans le texte latin de saint Jérôme, c’est la néo-vulgate.

Donc, chapitre XXIV de saint Matthieu, il est écrit:
3 « Dites, quel sera le signe de votre retour
et de la fin du monde ? »
4 Jésus leur répondit:
5 « Plusieurs viendront sous mon nom ...
6 « guerres, bruits de guerre ... pas encore la fin. »
7 « nation...contre une nation...
« famines,
« pestes,
« cataclysmes en divers lieux ... 8 début des douleurs.
9 « vous serez à cause de moi un objet de haine pour toutes les nations.
10 « Beaucoup succomberont...
11 « Il s’élèvera plusieurs faux prophètes qui en séduiront beaucoup
12 « devant les progrès croissants de l’iniquité, la charité... s’attiédira.
14 « Cet évangile du royaume sera prêché dans le monde entier... Alors viendra la fin. »
15 « Quand vous verrez établie dans le lieu saint ( au Vatican et dans toutes les églises où l’on disait la Messe de saint Pie V ) l’abomination de la désolation ( la cessation du vrai culte  par substitution avec un faux culte –la nouvelle messe- et le modernisme à la place de la vraie foi ) dont a parlé le prophète Daniel
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Maredsous met entre parenthèses: ( Daniel 9 : 27 )
Je vais en Daniel 9 : 27, texte Maredsous:

Il conclura avec un grand nombre une solide alliance pour une semaine, et pendant la moitié de cette semaine il fera cesser sacrifice et oblation; sur l’aile des abominations il y aura le dévastateur, jusqu’à ce que la ruine décrétée fonde sur le dévasté.
Ce passage, selon Maredsous, concerne l’abomination de la désolation. Nous étudierons cela ailleurs.
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Suite de saint Matthieu XXIV 15
15 dont a parlé le prophète Daniel -lecteur, comprenez bien-, ( -lecteur, comprenez bien-, c’est le texte écrit dans la Bible )
16 que les habitants de la Judée fuient vers les montagnes,
17 que celui qui est sur la terrasse du toit ne descende pas pour emporter ce qui est dans sa maison,
19 que celui qui est au champ ne revienne pas pour prendre son vêtement.
19 Malheur aux femmes qui, en ces jours-là, seront enceintes !
20 Priez pour que votre fuite n’arrive pas en hiver, ...
21 car alors la détresse sera si grande que, depuis le commencement du monde, il n’y en a point eu de pareille jusqu’à présent, et qu’il n’y en aura jamais. ...
23 Si quelqu’un vous dit alors: le Christ est ici ! ou bien: Le voilà ! ne le croyez point.
24 Il s’élèvera de faux christs et de faux prophètes, qui feront des miracles au point de séduire, si cela était possible, les élus eux-mêmes.
25 Vous voilà prévenus.
26 Si donc on vous dit: Voyez, il est dans le désert, n’y allez pas; ou: Le voilà dans la maison, ne le croyez point.
27 Car, comme l’éclair part de l’orient et illumine jusqu’au couchant, ainsi se produira le retour du Fils de l’homme.
28 Là où est un cadavre, là s’abattent les vautours.
30 Le Fils de l’homme ...
31 enverra ses anges, qui au son de la trompette retentissante, rassembleront ses élus des quatre vents, d’un bout à l’autre du ciel.
33 ... quand vous verrez tout cela, sachez que le Fils de l’homme est proche, à la porte.
36 Pour ce qui est du jour et de l’heure, nul n’en sait rien, pas même les anges du ciel, mais le Père seul. ...
39 et les hommes ne se doutèrent de rien jusqu’au moment où vint le déluge, qui les emporta tous. Il en sera de même au retour du Fils de l’homme.
40 Deux hommes seront dans un champ; l’un sera pris, l’autre laissé.
41 Deux femmes moudront au moulin; l’une sera prise, l’autre laissée.
42 Veillez donc, puisque vous ignorez l’heure à laquelle le Seigneur reviendra.
44 Vous donc aussi, tenez-vous prêts; car le Fils de l’homme reviendra à l’heure où vous n’y penserez pas. »

RÉFLEXIONS SUR CE TEXTE DE SAINT MATTHIEU XXIV
Il y a deux questions posées à Jésus. Si l’on ne tient pas compte de la question précédente: « Quand cela se produira-t-il ? » et qui concerne la destruction du Temple de Jérusalem. Première question, après celle concernant le Temple de Jérusalem:
« Dites, quel sera le signe de votre retour...
Deuxième question, après celle concernant le Temple de Jérusalem:
...et de la fin du monde ? » Sous entendu: « Dites, quel sera le signe de la fin du monde ?»
Et Jésus va répondre aux deux questions.
Une, le signe de son retour,
deux, le signe de la fin du monde.
On peut en déduire que le retour de Jésus et la fin du monde ne sont pas deux événements arrivant en même temps.
SIGNE DU RETOUR DE JÉSUS
Il va y avoir un retour de Jésus avec son signe propre
et la fin du monde avec son signe propre.
Relisons
Concernant son retour: « 5 Plusieurs viendront sous mon nom en disant: « C’est moi qui suis le Christ. Ils en séduiront beaucoup »

Aujourd’hui plusieurs disent: « Je suis le Christ ! »
Ceci est un signe que le retour de Jésus est proche.
6 guerre, bruits de guerre ...6 mais ce ne sera pas encore la fin. Jésus est très clair, ni guerres ni bruits de guerre ne seront le signe de la fin du monde. Si Jésus en parle dans le contexte des deux questions ‘retour de Jésus’ et ‘fin du monde’, et si ce n’est pas la ‘fin du monde’, c’est donc un signe du retour proche de Jésus:
famines, pestes, cataclysmes... ceci est un signe que le retour de Jésus est proche.
Ce retour de Jésus arrivera dans un temps de douleurs, pour les ‘vrais’ chrétiens:
« 9 Alors on vous livrera aux tourments, on vous fera mourir; vous serez à cause de moi un objet de haine pour toutes les nations. »
Pourquoi vous livrera-t-on aux tourments ?
pourquoi vous fera-t-on mourir ?
pourquoi serez-vous à cause de Jésus un objet de haine pour toutes les nations ?

Il semble qu’il y ait une réponse en II Thessaloniciens II.
« 1 En ce qui concerne l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ et notre réunion avec lui, frères, nous vous en prions, 2 ne vous laissez pas facilement troubler l’esprit ni alarmer par une prétendue révélation, par une parole ou une lettre venant soi-disant de moi, comme si le jour du Seigneur était imminent.
3 Que personne, en aucune façon, ne vous égare. Car, auparavant, il faut que vienne l’apostasie ( elle est là aujourd’hui: n.d.l.r.),
Il faut que se manifeste l’homme d’iniquité, le fils de la perdition,
4 l’adversaire, celui qui s’élève contre tout ce qui porte le nom de DIEU ou qu’on adore, jusqu’à prendre place dans le temple de DIEU, et se faire passer lui-même pour DIEU. ( c’est très clair ce passage de la Bible. n.d.l.r. ).
5 Ne vous rappelez-vous pas que je vous le disais, lorsque j’étais encore chez vous ? 6 Et maintenant, vous savez bien ce qui lui fait obstacle, en sorte qu’il ne se manifestera qu’en son temps. 7 Car déjà le mystère de l’iniquité fait son œuvre, n’attendant que la disparition de celui qui le contraint encore. 8 Alors se manifestera l’impie, que le Seigneur Jésus détruira par le souffle de sa bouche, et qu’il anéantira par l’éclat de son apparition. 9 La manifestation de cet impie sera accompagnée, grâce à la puissance de Satan, de toutes sortes de miracles, de signes, de prodiges trompeurs. 10 Il usera de toutes les séductions du mal pour ceux qui se perdent, faute d’avoir ouvert leur cœur à l’amour de la vérité qui les aurait sauvés. 11 C’est pour cela que DIEU leur envoie une faculté d’illusion qui les fera croire au mensonge. 12 Et ainsi seront soumis à son verdict de condamnation tous ceux qui auront refusé de croire à la vérité pour se complaire dans le mal.

Ceci est extrêmement grave. L’antéchrist va donc venir jusqu’à prendre place dans le temple de DIEU ( Au Vatican apostat ), et se faire passer lui-même pour DIEU et bien sûr, les vrais chrétiens, qui ont ouvert leur cœur à l’amour de la vérité ne se laisseront pas tromper. Ils refuseront leur adoration à la plus vile des créatures qui soit puisque ce sera le diable incarné et on les mettra à mort pour cela.
Tout ceci sera un signe que le retour de Jésus est proche.
Et l’enlèvement dans tout ça.
Voyons ce que Jésus dit :

40 Deux hommes seront dans un champ; l’un sera pris, l’autre laissé.
41 Deux femmes moudront au moulin; l’une sera prise, l’autre laissée.
42 Veillez donc, puisque vous ignorez l’heure à laquelle le Seigneur reviendra.

Je me suis toujours demandé ce que cela veut dire:
Deux hommes seront dans un champ; l’un sera pris, l’autre laissé.
Deux femmes moudront au moulin; l’une sera prise, l’autre laissée.
Vaut-il mieux être pris, ou vaut-il mieux être laissé ?
Et, en toute logique, qui prend l’un et laisse l’autre? Est-ce Jésus? Est-ce Satan ?
Je relis, en ce moment ‘L’extraordinaire secret de la Salette’ de Louis de Boanergès ( D.F.T. ), page 340: 12 lignes avant la dernière ligne du bas de la page:
Il ( Isaïe ) dit encore: « Que l’impie soit enlevé, pour ne point voir la gloire du Seigneur ! »
« Et après » que « cela » aura eu lieu, «DIEU, dit-il, éloignera les hommes, et ceux qui auront été laissé se multiplieront sur la terre »  ... Toutes les prophéties de ce genre se rapportent sans contexte à la résurrection des justes, qui aura lieu après l’avènement de l’AntéXst »
Isaïe VI 1 L’année de la mort du Roi Ozias, je vis le Seigneur ...
« Malheur à moi, m’écriai-je. C’en est fait de moi, car je suis un homme aux lèvres impures, et cependant mes yeux ont vu le Roi, Seigneur des armées ! »
6 Mais un des séraphins vola vers moi; il tenait à la main une pierre brûlante qu’il avait prise sur l’autel avec des pincettes.
7 Il l’appliqua sur ma bouche et dit: « Cette pierre ayant touché tes lèvres, ton péché est enlevé, ta faute est effacée. »
8 J’entendis alors la voix du Seigneur qui disait: « Qui enverrai-je ? et qui marchera pour nous ? » — « Me voici, dis-je, envoyez-moi. »
9 — « Va donc dire à ce peuple, dit-il: Écoutez sans arriver à comprendre ...
Et qu’il ne guérisse à nouveau. »
11 — « Jusques à quand, Seigneur ? »
« Jusqu’à ce que les villes soient dévastées et sans habitants, 
Les maisons sans homme, 
et la campagne déserte;
12 Jusqu’à ce que le Seigneur ait chassé les gens, et que la solitude soit grande dans le pays.
13 S’il reste un dixième [ de la population ],
Il sera voué au feu,
Comme le térébinthe et le chêne,
Dont il reste une souche quand ils sont abattus. »
( Sa souche est un germe saint ).  
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16 que les habitants de la Judée fuient vers les montagnes,
17 que celui qui est sur la terrasse du toit ne descende pas pour emporter ce qui est dans sa maison,
19 que celui qui est au champ ne revienne pas pour prendre son vêtement.
19 Malheur aux femmes qui, en ces jours-là seront enceintes !
20 Priez pour que votre fuite n’arrive pas en hiver, ...
Ce passage est la description de la venue soudaine et imprévue d’une force ennemie terrible –naturelle ou venant des hommes ou venant du diable ou venant du Seigneur ?- au point qu’il n’y a rien à faire malgré le peu de chances de s’en sortir que fuir avec ce que l’on a sur soi sans chercher plus – même pas perdre une seconde si l’on est sur la terrasse du toit pour aller chercher quoique ce soit dans la maison : la Bible ne parle pas à la légère- et fuir vers les montagnes, au prix d’un effort tel que les femmes enceintes ne pourront pas le supporter. De plus, il nous est demandé, tant que nous en avons le temps, de prier pour que notre fuite n’arrivât pas en hiver. En effet, on sera dénué de tout.
Que les habitants de la Judée fuient vers les montagnes.
‘Les habitants de la Judée’: j’en ai déjà donné ailleurs une interprétation. Est-elle juste ? En effet, il est étonnant que Jésus parle spécialement de la Judée, alors que cette catastrophe sera mondiale. Je vais encore faire des prières pour voir si je maintiens ce que j’avais écrit.

Le Seigneur dit: « Qui marchera pour nous ? » car la volonté de DIEU, c’est qu’aucun homme ne soit perdu. Mais le Ciel ne se fait pas d’illusion. Les hommes ne comprendront que lorsqu’il ne restera qu’un dixième de l’humanité. Et encore, ce dixième devra-t-il passer par le feu. Mais de quel feu s’agit-il ? De celui du Christ qui fera passer le siècle par le feu ?et qu’est-ce que sera ce feu qui ne laissera qu’une souche sainte ? Ou s’agit-il d’un autre feu et lequel ? À nos chapelets !
( à suivre )

Thursday 28 November 2013

Antéchrist

Saint Grégoire de Naziance avait écrit «L’Antéchrist sera cru comme Messie par les Juifs.» (Gregor.Nazianz.,Orat.XLVII).
- Saint Ephrem : «C’est d’une manière exceptionnelle que l’Antéchrist entourera de faveurs la nation juive. Mais c’est aussi d’honneurs extraordinaires que la nation déicide le couvrira et qu’elle applaudira son règne !» (Ephr., Serm. de l’Antechr.)
Saint Ambroise : «Les Juifs qui n’ont pas voulu croire en Jésus-Christ croiront à l’Antéchrist.» (Ambr. In Psalm.XLII) 

source: Paroles du ciel marie-julie-jahenny.fr

Wednesday 27 November 2013

29 novembre – SAINT SATURNIN ou SERNIN, MARTYR ( IIIe SIÈCLE ). -rappel du 28-11-2012-.

29 novembre –
SAINT SATURNIN ou SERNIN, MARTYR ( IIIe SIÈCLE ).

            Saint Saturnin, appelé saint Sernin en bien des contrées, a toujours été regardé comme un des plus illustres martyrs de l’Église gallicane.
            Il fut envoyé dans les Gaules avec saint Denis et les autres apôtres de ce royaume.
            La religion chrétienne y était alors peu connue, et l’on n’y voyait que peu d’églises.
            Saturnin et les compagnons de sa mission répandirent partout la lumière de la foi.
            Saturnin s’étant fixé à Toulouse, l’Évangile y fit bientôt de grands progrès, parce que la vertu des miracles, qui suivait le saint missionnaire, servait à confirmer la vérité de ses prédications.
            Il y avait dans la ville de Toulouse une petite église où il rassemblait les fidèles qu’il avait convertis, et où il exerçait les fonctions du sacré ministère.
            Pour y aller, il passait devant le Capitole, qui était le temple des idoles.
            Comme Saturnin faisait souvent ce chemin, sa présence fit taire les démons, et ils ne rendaient plus leurs oracles ordinaires.
            Les prêtres des faux dieux étaient persuadés que le silence de leurs idoles n’avait point d’autre cause; et comme leurs cœurs étaient endurcis, au lieu de reconnaître leur faiblesse, ils ne pensèrent qu’à ôter la vie à celui qui rendait muettes leurs idoles.
            Un jour qu’ils délibéraient là dessus, ils aperçurent Saturnin, accompagné d’un prêtre et de deux diacres, qui passait à son ordinaire pour aller à l’église.
            Il profitèrent de cette occasion pour arrêter le saint et le conduire dans le temple; ils lui déclarèrent qu’il fallait qu’il sacrifiât pour apaiser les dieux, ou qu’il expiât son impiété dans son sang.
            Ceux qui l’accompagnaient prirent la fuite, dès qu’ils virent qu’on l’arrêtait.
            Sur la proposition qu’on lui fit de sacrifier aux idoles pour conserver sa vie, il répondit qu’il ne connaissait qu’un seul et véritable Dieu, à qui il offrirait toujours des sacrifices de louanges; que les dieux qu’ils adoraient n’étaient que des démons, et qu’en leur immolant des bêtes ils donnaient la mort à leurs âmes.
            « Voudriez-vous, ajouta-t-il, que je craignisse et que je respectasse ceux qui ont peur de moi ? »
            Cette réponse irrita extrêmement les prêtres des idoles, et tout le peuple qui était accouru pour être témoin de ce qui se passait.
            Ils firent souffrir à Saturnin toutes les indignités qu’un zèle aveugle peut inspirer.
            Il y eut même un prêtre qui le perça d’un coup d’épée.
            À la fin, ils l’attachèrent par les pieds avec une corde à la queue d’un taureau indompté, que l’on avait amené au temple pour être immolé.
            Le taureau traîna par les rues le martyr avec tant de violence, qu’on vit bientôt la cervelle sortir de la tête et les entrailles sortir du corps.
            Saturnin entra ainsi dans le royaume de DIEU, pour régner éternellement avec Jésus-Christ.
            Son martyre arriva vers le milieu du IIIe siècle.

PRATIQUE. — Un petit avantage perdu pour conserver Jésus-Christ, nous mérite une vie éternelle: pesons bien cette vérité.

PRIÈRE.,— Seigneur, en perdant quelque chose pour vous, on gagne le centuple: faites-nous perdre tout, et que nous ayons le bonheur de vous posséder.

A.I.

vendredi 29 novembre 2013 ORDO LITURGIQUE vigile de Saint André - mémoire de Saint Saturnin Martyr

ORDO LITURGIQUE
( Cet Ordo se base sur le Code des Rubriques promulgué le 25 juillet 1960. )
Année :  2013.
Mois : novembre
Semaine entre le Dernier Dimanche après la Pentecôte ( 24ème après la Pentecôte ) et le
Premier Dimanche de l’Avent.
jour: vendredi 29 novembre 2013.
Fête: de la férie.
Couleur: vert.
Classe: 4ème classe.
Épître:  Col I, 9-14.
Évangile: Mt XXIV, 15-35.
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------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------M.R.C.E.R 1943

Le M.R.C.E.R. imprimatur 1943, indique au Calendrier Liturgique du mois de novembre:
c | 28 |
d | 29 | Vigile de Saint André — Mémoire de Saint Saturnin, M.
M. = Martyr.
e |30 | Saint André, Ap., d. 2e cl.
Ap. = Apôtre.
d. 2e cl. = double de 2e classe.
FÊTE MOBILE
Premier dimanche de l’avant : au plus tôt le 27 novembre, au plus tard le 3 décembre.


M.Q.E.V. 1961

Le Calendrier du Sanctoral  du  M.Q.E.V. imprimatur 1961 indique au 29 novembre:
Férie.
2ème oraison : Saint Saturnin, martyr, mémoire ( hors de l’Avent ) ...p.1324
Les oraisons indiquées en italique sont privilégiées et se disent en premier lieu; les autres oraisons  s’omettent notamment aux messes chantées non conventuelles et quand le maximum des oraisons est atteint. Ce site étant un site survivantiste, c’est-à-dire qui croit que Paul VI vit toujours et qu’il EST LE PAPE à l’exclusion de tout autre, il est bien évident que toutes les occasions sont bonnes, dans le respect de la liturgie, pour demander à DIEU que la vérité se fasse dans les cœurs des hommes de bonne volonté et qu’ils en tirent les conséquences.
Le sigle indique qu’on peut dire toute messe des mystères divins ou des saints, nommés au calendrier ou au martyrologe, toute messe votive et ( sauf le samedi et de Noël au 13 janvier ) toute messe de Requiem quotidienne de 4ème classe.


29 novembre saint Ange du jour

– 29 novembre – PRIÈRE AU SAINT ANGE DU JOUR.

« Saint Ange du jour, Saint ÉPHRAEL, IV ( Domination ), Ange à la porte des purs,

donnez-nous toutes les grâces que nous pouvons implorer pour nous, pour l’Église et les hommes.

Mais demandez aussi aux autres anges qu’ils implorent eux-aussi des grâces particulières pour nous en ce jour qui est celui de votre fête.

Par Jésus-Christ, notre Seigneur.



Ainsi soit-il »

28 novembre SAINT GRÉGOIRE III, PAPE ( VIIIe SIÈCLE ).

28 novembre
SAINT GRÉGOIRE III, PAPE ( VIIIe SIÈCLE ).
Saint Grégoire fut promu au gouvernement de l’Église en 731, le jour de la Chaire de saint Pierre. Parmi tous les services que son zèle rendit à la chrétienté, nous citerons surtout ses heureux efforts contre les iconoclastes et en faveur de l’établissement du christianisme en Allemagne.
Les iconoclastes, ou briseurs d’images, formaient une secte religieuse qui regardait comme une idolâtrie le culte des images, et poursuivait ce culte avec acharnement et fanatisme. L’empereur Léon l’Isaurien favorisa cette secte. Pour la soutenir, il souleva une cruelle persécution contre les catholiques. Saint Grégoire III envoya plusieurs légats à Constantinople, afin de ramener Léon à de meilleurs sentiments. Ses démarches ayant été infructueuses, il réunit un concile à Rome, dans lequel on excommunia tous les iconoclastes. Cette hérésie avait cessé d’exister à la fin du VIIIe siècle, après le deuxième concile général de Nicée. Elle a été renouvelée plus tard par les Vaudois, et, dans les temps modernes, par les protestants, qui ont reçu dans leur secte les derniers restes des Vaudois. Le saint concile de Trente a anathématisé toutes les erreurs de la Réforme.
Ce qui consola saint Grégoire de l’obstination de l’empereur Léon l’Isaurien, ce fut le mouvement chrétien qui se faisait en Allemagne. C’était au zèle de saint Boniface que ce progrès était dû. Né en Angleterre, Winfrid ( c’était alors le nom de ce saint ) alla d’abord se former à la vertu et à la science dans l’école irlandaise, qui fournit à l’Église tant de saints et savants hommes apostoliques. Il parcourut ensuite la Thuringe, la Hesse, la Frise, la Saxe, faisant partout un grand nombre de conversions; puis, sacré évêque par Grégoire II, il convertit les Bavarois. Grâce à ces conquêtes, saint Grégoire III put établir plusieurs évêchés dans ces contrées. Il les confia à des prêtres vertueux, remplis de zèle et de science, qui accrurent l’héritage de saint Boniface. Cependant la ville de Rome ayant été prise et saccagée par les Lombards, et la mort de Charles-Martel empêchant que la France ne vînt à son secours, notre saint ne put survivre aux malheurs de son peuple; il mourut le 28 novembre 741. Sa sainteté éclata par plusieurs miracles.
PRATIQUES. — Le zèle pour la défense de la vérité n’est pas le privilège exclusif des pontifes et du sacerdoce. Quand la foi, ou quelque point de doctrine qui approche de la foi, est en danger, tout chrétien est soldat. Que d’hostilités, du moins que de préjugés ne rencontrons-nous pas aujourd’hui dans le monde contre nos institutions catholiques ! Défendons-les courageusement, sans aigreur, mais avec fermeté, et fortifions notre foi et notre zèle par des prières plus ferventes et par une union plus intime avec Jésus-Christ.
PRIÈRE. — Votre Église, c’est vous-même, ô Sauveur Jésus, car c’est vous qui avez dit à vos apôtres : « qui vous écoute, m’écoute, et qui vous méprise, me méprise. » Je crois fermement cette vérité, et suis prêt à défendre toutes les conséquences qui en découlent.
A.I.