DANIEL VII Commentaires ( III ) ( C. 1923 ).

DANIEL VII Commentaires ( III )  ( C. 1923 ).

Pour le moment lisons des Commentaires sur DANIEL VII, après avoir lu DANIEL VII ( post du 12/10/2012 ), car il y a là quelque chose à découvrir d’important pour les croyants de nos jours, je pense.

VII, 5. Un ours  symbolise la seconde monarchie, l’empire médo-perse, figuré par la poitrine et les bras d’argent de la statue ( II, 32, 39).

Elle dressait un de ses côtés ( Vulgate : elle se tint à côté  du lion ),  une de ses jambes, pour l’attaque.

—    Trois côtes,  emblème des vastes conquêtes de l’empire médo-perse du côté de l’occident, du côté du septentrion et du côté du midi ; ou bien  figure des trois principales conquêtes de Cyrus, savoir la Babylonie, la Lydie et l’Égypte.

—    Pour un certain nombre d’exégètes modernes, le second empire, c’est la Médie seule.

VII, 6. Un léopard symbolise la troisième monarchie, l’empire macédonien et les rapides conquêtes d’Alexandre le Grand ( comparez VIII, 21 ), et il correspond au ventre et aux cuisses d’airain de la statue du chapitre II, 32, 39.

—  Sur son dos quatre ailes..., quatre têtes : ce sont les quatre monarchies ( XI, 4 ), dans lesquelles l’empire grec, qu’Alexandre n’avait pas eu le temps d’organiser, se divisa, ou plutôt se réalisa ( comparez VIII, 8-22 ). Ces quatre États sont la Macédoine, la Thrace, la Syrie et l’Égypte.

—  D’autres commentaires voient dans le léopard le symbole de la monarchie perse ;  les quatre têtes figureraient quatre rois persans ( sur neuf ) que l’auteur aurait connus.

VII, 7 Une quatrième bête, symbole de la quatrième monarchie universelle, de l’empire romain, caractérisé par le fer, comme dans la statue du chapitre II, 33, 40.

—Dix cornes ( comparez Apoc., XVII, 7, 12 ), c’est-à-dire dix rois ( verset 24 ), en prenant ce mot dans le sens de royaume qu’il a souvent ( II, 44 ) ; elles correspondent aux dix orteils de la statue ( II, 33, 41 ).  Elles signifient la multitude d’États auxquels donna naissance la dissolution de l’empire romain.

VII, 8. Une petite corne : puissance de peu d’apparence, mais dans laquelle semblent se concentrer toute la force de la quatrième bête et son hostilité contre DIEU.

— Les  trois cornes arrachées par elle (  littéralement : de devant elle ) signifient probablement que plusieurs des États sortis de la quatrième monarchie se soumettront à la petite corne et accroîtront ainsi son pouvoir.

—  Des yeux d’hommes, une bouche  semblent indiquer que cette puissance hostile à DIEU se personnifiera dans un individu  habile et clairvoyant. L’interprétation traditionnelle l’identifie avec l’Antéchrist, dont l’apparition doit précéder le glorieux avènement du Messie ( II Théss., I, 10 ).

—  D’autres interprètes voient dans le quatrième animal l’empire gréco-macédonien et le royaume de Syrie ( ceux qui identifient le troisième animal avec l’empire macédonien  voient dans le quatrième le royaume de Syrie traité à part). Les dix cornes sont les trois  généraux et les sept rois qui précédèrent Antiochus Épiphane, identifié avec la petite corne comme au chapitre VIII. Don Calmet a soutenu cette opinion.