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* UNE VISION DU PADRE PIO *

publiée par myriamir

le 14 février 2012

Y. Le Saint Suaire à Montfort Le petit mot de Yannick 29 décembre 2013

Y. Le Saint Suaire à Montfort

 Le linceul arrive à Montfort par la famille de Vergy propriétaire du château de Montfort au xv^e siècle.

Cette famille serait entrée en possession de cette relique grâce à Othon de la Roche, croisé bourguignon de la quatrième croisade, qui l'aurait pris pendant le sac de Constantinople en 1204. L’existence de cette relique reste secrète dans cette famille jusqu’au milieu du xiv^e siècle. L'arrière-petite-fille d'Othon de la Roche, Jeanne de Vergy, épouse Geoffroi de Charny en 1340.

Geoffroy de Charny fait le vœu d’édifier une collégiale et d’y déposer le suaire en remerciement à la Sainte-Trinité, à laquelle il attribuait la réussite de son évasion des prisons anglaises. La collégiale est achevée en 1353, Geoffroy de Charny meurt à la bataille de Poitiers (16 septembre 1356), le linceul est déposé à Lirey ( Aube ) en 1357 par son fils.

Le linceul demeure à Lirey jusqu'en 1360. À cette date, l'évêque de Troyes Henri de Poitiers interdit les ostentations, considérant que le linceul doit être faux. Jeanne de Vergy prend peur et met alors le linceul en sécurité dans son château fortifié de Montfort, il y restera 28 ans jusqu'à son décès en 1388. Son fils redonne aux chanoines de Lirey la relique en 1389. Craignant pour la conservation du linceul, pendant la Guerre de Cent Ans les chanoines de Lirey, le confient en 1418 à Marguerite de Charny, petite-fille de Geoffroy de Charny qui le plaça à nouveau dans son château de Montfort. Puis il sera déplacé à Saint-Hippolyte ( Doubs ), un fief de son mari, Humbert de Villersexel.

À la mort d'Humbert de Villersexel en 1438, les chanoines de Lirey se pourvurent en justice pour forcer son épouse à restituer la relique, mais celle-ci refusa et exposa le linceul à chacun de ses voyages notamment à Liège, Genève, Annecy, Paris, Bourg-en-Bresse, Nice.

Le 13 septembre 1452, elle vend la relique à Anne de Lusignan, épouse du duc Louis I^er de Savoie, contre le château de Varambon. Le Linceul est dès lors conservé dans une nouvelle église, la Sainte-Chapelle de Chambéry, élevée à la dignité de collégiale par le pape Paul II. En 1464, le duc accepte de verser une rente aux chanoines de Lirey contre l'abandon des poursuites. Quant à Jeanne de Charny, elle décède le 7 octobre 1460 et est "excommuniée au-delà de la mort".

Depuis 1578, il se trouve à Turin, où les Ducs de Savoie ont transféré leur capitale en 1562.

Sources. Wikipedia.

sources utilisées pour la rédaction de cet article :

·         Renée et Michel PAQUET, La seigneurie de Montfort en Auxois au fil des siècles, Edition JC Dan Partners,‎ 3^e édition Mai 2004 (ISBN 978-2-9515440-0-0) 

·         MONS FORTI, Bulletin n°14 de l'association MONS FORTI,‎ 2010 (ISSN 1291.6692) 

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Le petit mot de Yannick 29 décembre 2013.

Si on lit bien ce texte de Wikipedia on se rend compte qu’il doit y avoir une erreur.

En effet, que lit-on à la fin ?

Nous lisons

‘Jeanne de Charny’ qui décède le 7 Octobre 1460 est excommuniée au-delà de la mort.

MAIS, il n’y a pas de Jeanne de CHARNY - qui décède le 7 octobre 1460 - dans ce que nous lisons -29 décembre 2013- sur Wikipedia.

ou plutôt il y a une Jeanne de Vergy, qui épouse un de Charny, qui ne nous semble pas mériter une excommunication, et encore moins 'au-delà de la mort', et elle meurt en 1388,

et une

Marguerite de Charny. 

De laquelle des deux s'agit-il quant à l'excommunication au-delà de la mort ? 

Qu’aurait fait de mal Jeanne de Vergy de Charny pour mériter l’excommunication au-delà de la mort ? C’est bien la pire des excommunications puisque la personne excommuniée ne peut plus faire pénitence, accuser sa faute et se remettre en accord avec l’Église; ça ressemble fort à la prononciation de la reconnaissance de la finale condamnation d’un pécheur/d’une pécheresse, l’inverse de la  canonisation d’un saint.

Jeanne de Vergy de Charny a pris peur et a caché le Saint Suaire chez elle jusqu’à sa mort, parce que l’évêque de Troyes Henri de Poitiers en interdit l’ostentation pensant qu’il s’agissait d’un faux. Cela ne date donc pas d’hier si les évêques font des erreurs mais il faut comprendre que plus la chose est sainte plus le démon s’acharne contre elle.

L’évêque cependant a toutes les grâces pour recevoir la lumière sur les choses de DIEU dans son diocèse. Si Henri de Poitiers s’est trompé à ce point, c’est qu’il n’a pas employé les moyens mis à sa disposition pour avoir la pleine lumière sur le saint Linceul.

Nous nous rappelons qu’un paysan ayant fait décocher une flèche sur son bœuf qui s’était échappé et la flèche étant revenue, l’évêque du lieu mis au courant demanda au Ciel des lumières en instituant trois jours de jeûnes. Et il eut la lumière.  

Henri de Poitiers a-t-il prié, a-t-il jeûné, a-t-il demandé à ses ouailles de jeûner avec lui pour avoir des lumières sur ce linceul ? Ce n’était pourtant pas une pièce quelconque, et se prononcer contre en tant qu’évêque n’était pas une déclaration aux conséquences quelconques. Elle priverait les fidèles d’une consolation énorme par la contemplation de la Face de leur cher Sauveur.
Montrez-nous, Seigneur, votre Face, etc.

À la décharge de l’évêque Henri de Poitiers soulignons qu’à cette époque où la photo n’existait pas le visage de Notre-Seigneur crucifié n’apparaissait que comme le négatif d’une photo, si je crois bien me souvenir. Il faut que je recherche, car aujourd’hui que nous avons le visage comme une autre photo nous avons tendance à oublier toute la genèse de ce linceul.

LÁ, NOUS AVONS LE VISAGE même du crucifié, son corps entier après la passion. Ne nous étonnons donc pas de la rage de Satan contre cette mille fois sainte relique. N’y a-t-il pas eu le feu, il y a peu, à Turin dans la chapelle pour la détruire? Sans l’intervention courageuse de quelques braves, c’en était fait de ce linge sacré.

Marguerite de Charny, par contre, a eu un comportement beaucoup moins catholique, semble-t-il.

Pendant la guerre de cent ans les chanoines de Lirey lui confient la relique.

À la mort de son mari les chanoines lui redemandent la relique par voie de justice mais elle s’y refuse.

Pire, un 13 septembre 1452, elle vend la relique contre un château.

D’un autre côté contre l’abandon des poursuites judiciaires, le duc de Savoie accepte de verser une rente aux chanoines en 1464. Lesquels chanoines ne sont là avec leur chapelle élevée en collégiale, que pour la sainte relique.

Il semble donc bien que ce soit Marguerite de Charny morte le 7 octobre 1460 et non Jeanne de Vergy de Charny qui soit excommuniée au-delà de la mort.
Donc, à la place de Jeanne de Charny, elle décède le 7 octobre 1460 et est "excommuniée au-delà de la mort". Lisons Marguerite de Charny.

Ce qui revient à dire, L’Église n’excommunie pas pour rien, que ce linceul est revêtu d’une immense grandeur.

‘Le Linceul est dès lors conservé dans une nouvelle église, la Sainte-Chapelle de Chambéry, élevée à la dignité de collégiale par le pape Paul II’.

On se sait pas si Marguerite de Charny a vendu la sainte relique en échange du château avec conditions de lui bâtir une chapelle, d’y mettre des chanoines pour la protéger et prier devant elle, nous l’espérons pour son âme.

SAINT MATTHIEU CHAPITRE II 16 ET 17 Commentaires

LA SAINTE BIBLE

ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU

COMMENTAIRES Par M. l’abbé L. CL. FILLION

TRADUCTION FRANÇAISE Par M. l’abbé BAYLE

P. LETHIELLEUX 1895

CHAPITRE II

16. Tunc Herodes videns quoniam illusus esset a magis, iratus est valde: et mittens occidit omnes  pueros qui erant in Bethlehem, et in omnibus finibus ejus, a bimatu et infra, secundum tempus quod exquisierat a magis.

16. Alors Hérode, voyant qu’il avait été trompé par les mages, s’irrita violemment et envoya tuer tous les enfants qui étaient à Bethléem et dans tous ses environs, depuis l’âge de deux ans et au-dessous selon le temps dont il s’était enquis auprès des mages.

17. Tunc adimpletum est quod dictum est per Jeremiam prophetam dicentem:

17. Alors s’accomplit ce qui avait été dit par le prophète Jérémie disant:

18. Vox in Rama audita est, ploratus et ululatus multus: Rachel plorans filios csuos, et noluit consolari, quia non sunt.

18. Une voix a été entendue à Rama, des pleurs et des sanglots incessants, Rachel pleurant ses fils et ne voulant pas être consolée parce qu’ils ne sont plus.

Jer. XXXI , 18.

17 et 18. – Tunc adimpletum est. Par cet acte barbare, Hérode accomplissait sans le savoir une prophétie messianique. – Per Jeremiam, XXXI, 15. Ici encore, S. Matthieu s’écarte tout à la fois du texte hébreu et de la version d’Alexandrie; mais la divergence est très-légère et n’atteint que l’expression. De même que la parole d’Osée citée au V/ 15, ce beau passage de Jérémie a une double signification, l’une verbale, l’autre typique. Suivant le sens verbal, il concerne la déportation des juifs en Chaldée, après le triomphe de Nabuchodonosor et la chute du royaume de Juda. Rachel avait été enterrée non loin de Bethléem, Cf. Gen. XXXV, 19. Par une admirable figure, le prophète suppose qu’au moment où les descendants de Benjamin, qui faisaient partie du royaume de Juda, étaient conduits en exil, elle sortit de son tombeau, poussant des gémissements lugubres, comme une mère à qui l’on arrache ses fils et que rien ne peut consoler de cette déchirante séparation. Mais, comme le dit Saint Augustin, les divines écritures ont souvent plus d’un sens: « Habet, scriptura sacra haustus primos, habet secundos, habet tertios », et il faut que ces divers sens, quand ils ont été voulus par DIEU, s’accomplissent jusqu’à un iota, selon la parole de Jésus-Christ. La prophétie de Jérémie devait donc trouver plus tard une seconde réalisation, supérieure à la première. Rachel sortit une seconde fois de sa tombe pour pleurer amèrement, au nom des pauvres mères de Bethléem, sur les innocentes victimes de la tyrannie d’Hérode: son deuil d’autrefois était un type de son deuil actuel. Les littérateurs ont maintes fois admiré cette personnification pathétique. – In Rama. Rama, suivant quelques exégètes, serait un nom commun qui désignerait les hauteurs de Bethléem. En effet, râm signifie « élevé », et c’est ainsi que Saint Jérôme traduit dans la Vulgate le texte hébreu de Jérémie: « Vox in excelso audita est ». Mais Rama est plus probablement un nom propre, celui d’une petite ville située à deux lieues au Nord de Jérusalem, et dont les ruines sont encore appelées Er-Râm par les Arabes. C’est là que les exilés furent réunis avant leur départ pour la Chaldée; Cf. Jer. XL, 1 et suiv. Le sépulcre de Rachel en est assez éloigné, puisqu’on le montre à deux autres lieues au Sud de Jérusalem (Kubbet-Rachil); mais de nombreux commentateurs ont justement pensé « non indicari locum ubi clamor ortus sit, sed ad quem dimanarit, ut adeo significetur longe lateque clamorem esse auditum », Kuinɶl, in h. J. On peut dire aussi que Jérémie évoque à Rama l’ombre de Rachel. – Ploratus et ululatus. En grec, il y a trois substantifs synonymes au lieu de deux θρηνος  καί κλαυθμος καί οδυρμος πολυς, ce qui rehausse et fortifie davantage encore la pensée. Dans sa prophétie, Jérémie ajoute, après la description tragique de ce grand deuil: « Haec dicit Dominus: Quiescat vox tua a ploratu, et oculi tui a lacrymis; quia est  merces operi tuo, sit Dominus,  et revertentur de terra inimici, et est spes novissimis tuis ... et revertentur filii tui ad terminos suos », XXXI, 16 et 17. De même dans la circonstance présente: le Messie, l’enfant bien-aimé de Rachel, est sauvé; qu’elle se console! Il reviendra bientôt de la terre d’exil pour le salut et le bonheur de tous. – La peinture et la poésie ont rivalisé de zèle pour célébrer le martyre des saints Innocents. On connaît à ce sujet les hymnes ravissantes de Prudence, insérées dans le bréviaire romain,

« Audit tyrannus anxius » et « Salvete flores martyrum ». On connaît aussi les belles toiles du Guide, de Rubens, de Nicolas Poussin, de Matteo di Giovanni. – Terminons ce touchant récit par deux pensées de Saint Augustin. « Jure Innocentes dicuntur martyrum flores, quos inmedio frigore infidelitatis exortos, velut primas erumpentes Ecclesiae gemmas quaedam pruina persecutionis decoxit », serm. III. « O parvuli beati, modo nati, nondum tentati, nondum lactati, jam coronati ! »

-----------------------------------------------------------CRAMPON 1923 Mat. II 16-18

Alors Hérode, voyant que les mages s’étaient joués de lui, entra dans une grande colère, et il envoya tuer tous les enfants qui étaient à Bethléem et dans tout son territoire, depuis l’âge de deux ans et au-dessous, d’après le temps qu’il connaissait exactement par les mages.

Alors fut accompli l’oracle du prophète Jérémie disant: Une voix a été entendue à Rama, des plaintes et des cris lamentables: Rachel pleure ses enfants; et elle n’a pas voulu être consolée parce qu’ils ne sont plus.

Note

18. Rachel, la mère de Benjamin et des Benjamites, avait été inhumée non loin de Bethléem ( Gen, XXXV, 19 ).

Jérémie ( XXXI, 15) la représente pleurant ses enfants réunis à Rama avant de partir pour l’exil de Babylone. D’après saint Matthieu, elle se lève encore une fois de son sépulcre, pour mêler ses cris aux cris des mères inconsolables.

28 décembre LES SAINTS INNOCENTS

RAPPEL DE L'ARTICLE DU 27.12.2011

28 décembre

LES SAINTS INNOCENTS

Rien n’est plus émouvant que l’histoire de cette scène horrible et sanglante, qui vit périr en un seul jour tant de mille petits enfants sur le seuil de la vie, pour un motif de politique ombrageuse et égoïste. Hérode est le nom du cruel exécuteur de ce drame inconcevable. Déjà ce prince jaloux et ambitieux avait sacrifié à ses soupçons sa famille, ses deux enfants et ses meilleurs amis, lorsqu’il apprit que des mages étaient venus de loin pour chercher et adorer le DIEU, roi des juifs, prédit par les prophètes et récemment né en Judée. À cette nouvelle, la crainte d’être un jour dépossédé de son royaume s’empare de lui, il fait appel aux ressources de la politique; il feint de vouloir aussi adorer le divin enfant : « Revenez, dit-il aux mages, revenez m’annoncer tout ce que vous aurez vu et appris de lui, afin qu’à mon tour j’aille l’adorer. » Au fond, il ne voulait qu’apprendre ce dont il avait besoin pour lui ôter plus sûrement la vie. Mais DIEU se joua de ses desseins, et il avertit les mages de retourner chez eux par un autre chemin. En même temps un ange ordonna de sa part à Joseph de prendre l’enfant et sa mère et de fuir en Égypte. Suivant une ancienne tradition, les idoles restèrent muettes dans ce pays, à l’arrivée de Jésus. Quant à Hérode, voyant que les mages l’avaient trompé, il entra dans une grande colère, et, pour se défaire de celui qui lui faisait ombrage, il ordonna le massacre de tous les enfants de deux ans et au dessous qui se trouveraient dans Bethléem et dans le pays d’alentour; ce qui fut exécuté.

« On entendit alors une voix lamentable, des pleurs et de grands cris. Vous eussiez dit Rachel pleurant ses enfants et ne voulant recevoir aucune consolation parce qu’ils ne sont plus. »

Heureux furent, il est vrai, les enfants qui moururent ainsi pour Jésus-Christ et en sa place. Mais infâme sera à jamais la mémoire du prince cruel qui osa les immoler à son ambitieuse jalousie. La punition du ciel ne se fit pas attendre pour lui: une faim dévorante, que rien ne pouvait apaiser, et à laquelle vint se joindre le stérile remords de ses crimes, le tourmenta presqu’aussitôt; ses entrailles se remplirent d’ulcères où pullulèrent des vers; tous ses membres furent agités par des convulsions violentes et continuelles; de tout son corps il s’exhala une puanteur si infecte, que personne n’osait approcher de lui. Dans cet état dégoûtant, il fit trancher la tête à son fils Antipater pour avoir eu la pensée de s’assurer la couronne après la mort de son père. Avec Antipater, il fit périr les principaux d’entre les Juifs. Et c’est au milieu de ces sanglantes exécutions, que son âme cruelle sortit de son corps tombé en pourriture.

PRATIQUE. — Si Hérode mérita la malédiction de DIEU pour avoir fait périr tant de jeunes innocents, pensons-nous n’être pas coupables au même chef, si nous laissons périr les âmes de ceux que DIEU a confiés à notre sollicitude ? Les parents, les maîtres et les pasteurs ne sauraient trop veiller sur les jeunes enfants, dont le salut dépend de leur fidélité à remplir leur devoir. Qu’ils sachent que le démon n’attend pas l’âge de raison pour souffler le venin du vice dans leur âme encore tendre. Afin de combattre son influence, qu’ils leur fassent de bonne heure prononcer le saint nom de DIEU, et leur apprennent des actes de foi, d’espérance et d’amour, à leur portée. À mesure que les enfants grandissent, qu’ils leur fassent fréquenter les catéchismes et les sacrements, et qu’ils se gardent bien de leur donner pour amis des enfants déjà vicieux, et de les placer dans des écoles où la crainte de DIEU ne préside pas.

PRIÈRE. — Ô Jésus, qui vouliez, pendant les jours de votre vie mortelle, qu’on laissât approcher de vous les petits enfants, inspirez à vos ministres le même zèle et les mêmes sentiments pour ce jeune âge, afin que, se faisant eux-mêmes petits, ils fassent pénétrer dans les âmes naissantes confiées à leur sollicitude, la connaissance et l’amour de votre nom, l’horreur de ce qui vous offense, le respect d’eux-mêmes et le désir du ciel, où ils vous possèderont pendant l’éternité.

samedi 28 décembre 2013 ORDO LITURGIQUE Fête des Saints Innocents, Martyrs.

ORDO LITURGIQUE

( Cet Ordo se base sur le Code des Rubriques promulgué le 25 juillet 1960. )

Année :  2013.

Mois : décembre

Semaine entre le Quatrième Dimanche de l’Avent et le

Dimanche dans l’Octave de la Nativité.

jour: samedi 28 décembre 2013.

Fête: Saints Innocents, martyrs.

Couleur: rouge.

Classe: 2^ème classe.

Épître:  Ap. XIV, 1-5.

Évangile: Mt II, 13-18.

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------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------M.R.C.E.R 1943 p.94.

Le M.R.C.E.R. imprimatur 1943, indique au Calendrier Liturgique du mois de décembre, p. 39:

e | 28 | Les Saints Innocents, Mm., d. 2^e cl. avec Octave simple. — Mémoire de l’Octave de la Nativité.

p. 27.

Mm. = Martyrs.

d. 2^e cl. = double de 2e classe.

FÊTE MOBILE

Mercredi, Vendredi et Samedi après le IIIe Dim. de l’Avent: les Quatre-Temps.

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p. 94.

LE 28 DÉCEMBRE

Fète des Saints Innocents

STATION A SAINT PAUL

Double de 2^e classe avec octave simple

( Orn. violets: rouges le dimanche)

Les Saints Innocents dont le martyre nous est rapporté dans l’évangile du jour, sont comme les prémices de la légion des élus, pour le salut desquels le Sauveur vient de naître. Ils ont confessé le Christ, non par la parole, mais par l’effusion de leur sang ( coll. ). Demandons à DIEU, par leur intercession, l’aide et le secours qui nous sont nécessaires, pour confesser le Christ par notre vie de chaque jour ( coll., postc. ).

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28 décembre saint Ange du jour

– 28 décembre – PRIÈRE AU SAINT ANGE DU JOUR.

« Saint Ange du jour,

Saint CHESED, II ( Chérubin ), Douceur de la parole de DIEU,

donnez- nous toutes les grâces que nous pouvons implorer pour nous, pour l’Église et les hommes.

Mais demandez aussi aux autres anges qu’ils implorent eux-aussi des grâces particulières pour nous en ce jour qui est celui de votre fête.

Par Jésus-Christ, notre Seigneur.

Ainsi soit-il »

‘Celui qui récitera pieusement son Rosaire en méditant ses mystères, ne mourra pas de mauvaise mort; pécheur, il se convertira; juste, il persévérera dans la grâce, et en tous cas, il sera admis à la Vie éternelle’.

( Promesse de Notre-Dame au Bienheureux Alain de la Roche. )

Lu dans ‘Calendrier Perpétuel des Saints Anges’, éditions D.F.T.

CHAPELET DE SAINT MICHEL - 3 - répétition pour les distraits-.

CHAPELET DE SAINT MICHEL

Il promit en compensation que quiconque lui rendrait ce culte du chapelet de Saint Michel aurait, en se rendant à la sainte Table, un cortège de neuf Anges choisis dans les neuf Chœurs [un ange de chacun des neuf chœurs]. 

Aussi, pour faire de bonnes communions sacramentelles, avant d'écouter la sainte Messe, récitons un chapelet de saint Michel.

De plus, pour la récitation quotidienne de ces neuf salutations, il promit son assistance et celle des saints Anges durant tout le cours de la vie, et après la mort, la délivrance du Purgatoire pour soi et pour ses parents.

Aussi, pour notre protection dans ce monde insupportable, avant d'attaquer notre journée chrétienne prions ce chapelet de saint Michel tous les jours. Ou si nous n'avons pas pu le dire le matin, prenons le temps de le réciter dans la journée. Récitation quotidienne égale promesse d' assistance de saint Michel et des saints Anges durant tout le cours de la vie et après la mort délivrance du Purgatoire pour soi et pour ses parents. Fantastique. Merci. Merci. Merci le Ciel, merci saint Michel. 

CHAPELET DE SAINT MICHEL - 2 - relisons les promesses fantastiques attachées a la récitation de ce chapelet-.

Chapelet de Saint Michel

Relisons les promesses fantastiques attachées a la récitation de ce chapelet.

Promesses du saint Archange

 

Dans une apparition à l’illustre servante de DIEU, Antonia d’Astonac, [au Portugal], Saint Michel demanda que l’on composât en son honneur neuf salutations correspondant aux neuf chœurs des Anges ...[ salutations accompagnées chacune par un Notre Père et trois Je Vous Salue Marie.]

 

Il promit en compensation que quiconque lui rendrait ce culte aurait, en se rendant à la sainte Table, un cortège de neuf Anges choisis dans les neuf Chœurs [un ange de chacun des neuf chœurs]. 

De plus, pour la récitation quotidienne de ces neuf salutations, il promit son assistance et celle des saints Anges durant tout le cours de la vie, et après la mort, la délivrance du Purgatoire pour soi et pour ses parents.

Le chapelet de saint Michel est enrichi de nombreuses indulgences.

Pour les gagner, les prières spéciales de la méthode sont requises. Les fidèles qui ne peuvent ou ne savent pas lire en sont seuls dispensés ( Rescrit du 8 septembre 1852. )

Chapelet de saint Michel - 1 -

« Contre ces adversaires, il n’y a personne qui me soutienne si ce n’est Michel, votre chef. ( Daniel X 22 ) »
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Chapelet de Saint Michel

Promesses du saint Archange

 

Dans une apparition à l’illustre servante de DIEU, Antonia d’Astonac, [au Portugal], Saint Michel demanda que l’on composât en son honneur neuf salutations correspondant aux neuf chœurs des Anges ...[ salutations accompagnées chacune par un Notre Père et trois Je Vous Salue Marie.]

 

Il promit en compensation que quiconque lui rendrait ce culte aurait, en se rendant à la sainte Table, un cortège de neuf Anges choisis dans les neuf Chœurs [un ange de chacun des neuf chœurs]. De plus, pour la récitation quotidienne de ces neuf salutations, il promit son assistance et celle des saints Anges durant tout le cours de la vie, et après la mort, la délivrance du Purgatoire pour soi et pour ses parents.

Le chapelet de saint Michel est enrichi de nombreuses indulgences.

Pour les gagner, les prières spéciales de la méthode sont requises. Les fidèles qui ne peuvent ou ne savent pas lire en sont seuls dispensés ( Rescrit du 8 septembre 1852. )

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Chapelet de saint Michel

( J’ai retrouvé ce texte dans Wikipédia et je l’ai immédiatement copié sur mon ordinateur. Quelque temps après, voulant vérifier un passage, je suis retourné sur Wikipédia, mais je n’ai pas pu retrouver ce texte du Chapelet de Saint- Michel dit aussi couronne angélique ( : ( ). En tout cas, merci à qui l’avait mis dans Wikipédia, lui plairait-il de le remettre, s'il vous plait.

J'ai légèrement changé ce texte. Les Vertus, c'est le cinquième chœur, et les Puissances, c'est le sixième chœur. Comme je ne change que le nom des chœurs, et pas la suite du texte, il se peut donc que cette couronne angélique ne soit pas parfaitement conforme a l'originale. Si quelqu'un a un ancien texte authentique, qu'il m'en parle dans les Commentaires. Merci.  Voici donc comment je le - ce chapelet-  prie en ce moment. Que saint Michel me donne le texte absolument authentique!) 

--------------------------------------------------------------------CHAPELET DE SAINT MICHEL

OU---------------------------------------------COURONNE ANGÉLIQUE------------------------------------------------

Embrasser la médaille du chapelet,
et faire le Signe de la Croix en disant :

 

v/. —Deus in adjutorium meum intende.R/. — Domine, ad adjuvandum me festina.

 V/. — Dieu, venez à mon aide. R/. — Seigneur, hâtez-vous de me secourir.

 Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto,
 sicut erat in principio, et nunc et semper, et in sæcula sæculorum. Amen.
Gloire au Père et au Fils et au Saint Esprit,
 comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
Sur les 4 grains suivants :
 Dire quatre Pater :
—Premier Notre Père en l’honneur de saint Michel : Notre Père.
 —Deuxième Notre Père en l’honneur de saint Gabriel : Notre Père.
 —Troisième Notre Père en l’honneur de saint Raphaël : Notre Père.
 —Quatrième Notre Père en l’honneur de notre Ange Gardien : Notre Père.
Puis doivent être dites les prières aux 9 chœurs angéliques.

Pour chaque chœur le chapelet s’égraine ainsi :
 * dire la salutation du chœur correspondant
 * dire un Pater sur le gros grain
 * dire 3 Ave Maria sur les trois petits grains
 * terminer avec un Gloria( Exemple : Salutation au premier chœur des Anges : Par l’intercession de Saint Michel et du chœur céleste des Séraphins, que le Seigneur nous rende digne d’être enflammés d’une parfaite charité. Ainsi soit-il.

Gros grain : 1 Pater

3 petits grains : 3 Ave Maria

—Gloire soit au Père au Fils et au Saint-Esprit, Comme il était au commencement maintenant et toujours et dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.

Ensuite : Salutation au deuxième chœur des Anges : Par l’intercession de Saint Michel et du chœur céleste des Chérubins que le Seigneur nous fasse la grâce d’abandonner la voie du péché et de courir dans celle de la perfection chrétienne. Ainsi soit-il.

Pater

3 Ave Maria

1 Gloire

Ensuite : Salutation au troisième chœur des Anges. Par l’intercession de Saint Michel, et la suite )

À la fin réciter l’antienne et l’oraison.

Salutations aux neuf chœurs des Anges 

1. Salutation au premier Chœur des Anges. Par l'intercession de Saint Michel et du Chœur céleste des Séraphins, que le Seigneur nous rende dignes d'être enflammés d'une parfaite charité. Ainsi soit-il.

2.Salutation au deuxième Chœur des Anges. Par l'intercession de Saint Michel et du Chœur céleste des Chérubins, que le Seigneur nous fasse la grâce d'abandonner la voie du péché et de courir dans celle de la perfection chrétienne. Ainsi soit-il.

3. Salutation au troisième Chœur des Anges. Par l'intercession de Saint Michel et du Chœur céleste des Trônes, que le Seigneur répande dans nos cœurs l'esprit d'une véritable et sincère humilité. Ainsi soit-il.

4. Salutation au quatrième Chœur des Anges. Par l'intercession de Saint Michel et du Chœur céleste des Dominations, que le Seigneur nous fasse la grâce de dominer nos sens et de nous corriger de nos mauvaises passions. Ainsi soit-il.

5. Salutation au cinquième Chœur des Anges. Par l'intercession de Saint Michel et du Chœur céleste des Vertus, que le Seigneur daigne protéger nos âmes contre les embûches et les tentations du démon. Ainsi soit-il.

6. Salutation au sixième Chœur des Anges. Par l'intercession de Saint Michel et du Chœur céleste des Puissances, que le Seigneur ne nous laisse pas succomber à la tentation, mais qu'il nous délivre du mal. Ainsi soit-il.

7. Salutation au septième Chœur des Anges. Par l'intercession de Saint Michel et du Chœur céleste des Principautés, que le Seigneur remplisse nos âmes de l'esprit d'une véritable et sincère obéissance. Ainsi soit-il.

8. Salutation au huitième Chœur des Anges. Par l'intercession de Saint Michel et du Chœur céleste des Archanges, que le Seigneur nous accorde le don de la persévérance dans la foi et dans les bonnes œuvres, pour pouvoir arriver à la possession de la gloire du Paradis. Ainsi soit-il.

9. Salutation au neuvième Chœur des Anges. Par l'intercession de Saint Michel et du Chœur céleste de tous les Anges, que le Seigneur daigne nous accorder d'être gardés par eux pendant cette vie mortelle, pour être conduits ensuite à la gloire éternelle du ciel. Ainsi soit-il. 

Antienne :
Très glorieux Saint Michel, Chef et Prince des armées célestes, gardien fidèle des âmes, vainqueur des esprits rebelles, favori de la maison de Dieu, notre admirable guide après Jésus-Christ, vous dont l'excellence et la vertu sont suréminentes, daignez nous délivrer de tous les maux, nous tous qui recourons à vous avec confiance, et faites par votre incomparable protection, que nous avancions chaque jour dans la fidélité à servir Dieu.

V.: Priez pour nous, ô bienheureux Saint Michel, Prince de l'Église de Jésus-Christ.
R.: Afin que nous puissions être dignes de ses promesses.

Oraison :
Dieu tout puissant et éternel, qui par un prodige de bonté et de miséricorde pour le salut commun des hommes, avez choisi pour prince de votre Église le Très Glorieux Archange Saint Michel; rendez-nous dignes, nous vous en prions, d'être délivrés, par sa bienveillante protection, de tous nos ennemis, afin qu'à notre mort aucun d'eux ne puisse nous inquiéter, mais qu'il nous soit donné d'être introduits par lui en la présence de votre puissante et auguste majesté. Par les mérites de Jésus-Christ Notre-Seigneur. Ainsi soit-il.

Indulgences accordées par S.S. Pie IX : 7 ans et 7 quarantaines plus une indulgence plénière une fois par mois pour la récitation quotidienne de ce chapelet ; 100 jours chaque jour, quand on le porte sur soi ou que l’on baise la médaille qui y est fixée ; indulgence plénière aux fêtes de la Dédicace de Saint Michel, le 8 mai et le 29 septembre, et les 2 et 20 octobre, aux conditions ordinaires. Mêmes Promesses pour le port du scapulaire de Saint Michel.

Vous pourrez vous procurer le chapelet de saint Michel à www.marie-julie-jahenny.fr, ils proposent un ordre des chœurs différent. 

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-Tentative de présentation plus soignée en vue de la récitation quotidienne -

CHAPELET DE SAINT MICHEL

dit aussi

COURONNE ANGÉLIQUE

 

Prier ainsi le Chef des Armées célestes:

-Embrasser la médaille du chapelet,
Faire le Signe de la Croix en disant :

—  DIEU, venez à mon aide.

—  Seigneur, hâtez-vous de me secourir.

Deus in adjutorium meum intende.
 Deus, ad adjuvandum me festina.

— Gloire soit au Père et au Fils et au Saint Esprit,
comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
 

 Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto,
 sicut erat in principio, et nunc et semper, et in sæcula sæculorum. Amen.

Sur les 4 grains suivants dire quatre Pater:

  . premier Notre Père en l’honneur de saint Michel,
  . second Notre Père en l’honneur de saint Gabriel,
  . troisième Notre Père en l’honneur de saint Raphaël,
  . quatrième Notre Père en l’honneur de notre Ange Gardien.

   Puis doivent être dites les prières aux 9 chœurs angéliques

  Pour chaque chœur le chapelet s’égraine ainsi :
.dire la salutation du chœur correspondant,
.dire un Pater sur le gros grain,
.dire 3 Ave Maria sur les trois petits grains,
.terminer avec un Gloria.

À la fin des 9 salutations réciter ‘l’antienne’ et ‘l’oraison’.

Salutations aux 9 Chœurs des Anges :

1. Salutation au premier Chœur des Anges.

Par l’intercession

de Saint Michel et du Chœur céleste des Séraphins, que le Seigneur nous rende dignes

d'être enflammés d'une parfaite charité. Ainsi soit-il.
PATER, 3 AVE, GLORIA.

2. Salutation au deuxième Chœur des Anges.

Par l'intercession

de Saint Michel

et du Chœur céleste des Chérubins, que le Seigneur nous fasse la grâce d'abandonner la voie du péché et de courir dans celle de la perfection chrétienne.

Ainsi soit-il.

PATER 3 AVE GLORIA

3. Salutation au troisième Chœur des Anges.

Par l’intercession

de Saint Michel

et du Chœur céleste des Trônes,

que le Seigneur

répande dans nos cœurs l'esprit d'une véritable et sincère humilité.

Ainsi soit-il.
PATER 3 AVE GLORIA

4. Salutation au quatrième Chœur des Anges.

Par l'intercession de Saint Michel et du Chœur céleste des Dominations, que le Seigneur nous fasse la grâce de dominer nos sens et de nous corriger

de nos mauvaises passions.

Ainsi soit-il.

PATER 3 AVE GLORIA

5. Salutation au cinquième Chœur des Anges.

Par l'intercession de Saint Michel et du Chœur céleste des Vertus, que le Seigneur daigne protéger nos âmes contre les embûches et les tentations du démon. Ainsi soit-il.

PATER 3 AVE GLORIA

6. Salutation au sixième Chœur des Anges.

Par l'intercession

de Saint Michel

et du Chœur céleste des Puissances, que le Seigneur ne nous laisse pas succomber à la tentation, mais qu'il nous délivre du mal. Ainsi soit-il.
PATER 3 AVE GLORIA

7. Salutation au septième Chœur des Anges.

Par l’intercession

de Saint Michel

et du Chœur céleste des Principautés,

que le Seigneur

remplisse nos âmes

de l'esprit d'une véritable et sincère obéissance.

Ainsi soit-il.
PATER 3 AVE GLORIA

8. Salutation au huitième Chœur des Anges.

Par l'intercession

de Saint Michel

et du Chœur céleste des Archanges,

que le Seigneur

nous accorde le don de la persévérance dans la foi et dans les bonnes œuvres, pour pouvoir arriver à la possession de la gloire du Paradis. Ainsi soit-il.

PATER 3 AVE GLORIA

9. Salutation au neuvième Chœur des Anges.

Par l'intercession

de Saint Michel et du Chœur céleste de tous les Anges, que le Seigneur

daigne nous accorder

d'être gardés par eux pendant cette vie mortelle, pour être conduits ensuite à la gloire éternelle du ciel. Ainsi soit-il.

PATER 3 AVE GLORIA.

Antienne :
Très glorieux Saint Michel,

Chef et Prince des armées célestes,

gardien fidèle des âmes,

vainqueur des esprits rebelles,

favori de la maison de DIEU,

notre admirable guide après Jésus-Christ,

vous dont l'excellence et la vertu sont suréminentes,

daignez nous délivrer de tous les maux, nous tous qui recourons à vous avec confiance,

et faites,

par votre incomparable protection,

que nous avancions chaque jour

dans la fidélité à servir DIEU.

V/. Priez pour nous,

ô bienheureux Saint Michel,

Prince de l'Église de Jésus-Christ.

R/. Afin que nous puissions être dignes de ses promesses.

Oraison:

DIEU tout puissant et éternel,

qui, par un prodige de bonté

et de miséricorde

pour le salut commun des hommes, avez choisi

pour Prince de votre Église

le Très Glorieux Archange Saint Michel, rendez-nous dignes,

nous vous en prions,

d'être délivrés,

par sa bienveillante protection,

de tous nos ennemis,

afin qu'à notre mort

aucun d'eux ne puisse nous inquiéter, mais

qu'il nous soit donné

d'être introduits par lui

en la présence de votre puissante

et auguste majesté,

par les mérites de Jésus-Christ Notre -Seigneur.

Ainsi soit-il.

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Indulgences accordées par S.S. Pie IX:

7 ans et 7 quarantaines, plus une indulgence plénière une fois par mois, pour la récitation quotidienne de ce chapelet;

100 jours chaque jour, quand on le porte sur soi ou que l’on baise la médaille qui y est fixée;

indulgence plénière aux fêtes de la Dédicace de Saint Michel, le 8 mai et le 29 septembre,

et les 2 et 20 octobre,

aux conditions ordinaires. ( Confession, Communion, Visite d’une église, Prières pour le Souverain-Pontife Paul VI toujours vivant – 116 ans -, né le 26 septembre 1897. )

Mêmes Promesses pour le port du scapulaire de Saint Michel.

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EXTRAIT DE L’ARTICLE DU 2-10-2013 DANS CE BLOG: NOTES SUR LES INDULGENCES 1.

l’indulgence plénière est accordée aux conditions ordinaires.

4.    Ces conditions ordinaires sont:

. la confession ( le jour même, les huit jours qui précèdent, ou les huit jours qui suivent ),

. la communion ( le jour même, la veille ou les huit jours qui suivent ),

. la visite d’une église ou d’un oratoire public ( la veille, depuis midi, ou le jour même ),

. prier aux intentions du Souverain Pontife ( il faut une prière vocale, prier mentalement ne suffit pas, mais aucune prière déterminée n’est prescrite: cependant pour gagner l’indulgence plénière de la Portioncule, il faut dire à chaque visite de l’église six Pater, Ave, Gloria à l’intention du Souverain Pontife ).

PRIÈRE POUR LE SOUVERAIN PONTIFE

OREMUS PRO PONTIFICE nostro PAULO SEXTO: (Ps. XL). Dominus conservet eum et vivificet eum; et beátum fáciat eum in terra, et non tradat eum  in ánimam inimicórum ejus.

V/. Tu es Petrus.

R/. Et super hanc petram aedificabo Ecclésiam meam.

PRIONS POUR NOTRE SAINT PÈRE LE PAPE PAUL VI.

Que le Seigneur le garde, lui donne la vie, qu’il le rende heureux sur la terre et ne le livre pas au pouvoir de ses ennemis.

V/. Tu es Pierre.

R/. Et sur cette pierre j’édifierai Mon Église.

( 3 ans. Ind. pl.  ch. mois. ) 

p. 20. et p. 109  C.P.C.R

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Il suffit d’une confession et d’une communion pour gagner plusieurs indulgences plénières le même jour, mais il faut répéter pour chacune d’elles la visite à l’église et les prières aux intentions du Souverain Pontife. La confession est requise même si l’on est en état de grâce; mais on y satisfait si on a l’habitude de se confesser deux fois par mois ou de communier cinq fois par semaine.

5.    L’indication Ind. plén. m., indulgence plénière une fois le mois signifie que lorsqu’on dit la prière pendant 30 jours consécutifs, on peut gagner, à un jour de son choix, aux conditions ordinaires, une indulgence plénière.

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Le PAPE ( Paul VI ) déclare:

« Le Démon... terrible, mystérieuse et redoutable réalité...

est l’ennemi numéro un...toujours à l’œuvre avec une ruse traîtresse ... qui sème l’erreur et le malheur dans l’histoire humaine. »

( 15 novembre 1972 )

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Mais l'ennemi numéro 1 du démon, c'est saint Michel.