Épître: Actes des Apôtres, XII, 1-11.
EN CES JOURS-LÀ, le roi Hérode mit la main sur quelques membres de l'Église pour les maltraiter. Il fit mourir par le glaive Jacques, frère de Jean. Et voyant que cela plaisait aux Juifs, il fit aussi arrêter Pierre. C'était aux jours des Azymes. L'ayant donc fait arrêter, il le mit en prison, et le donna à garder à quatre escouades, de quatre soldats chacune, avec l'intention de le faire comparaître devant le peuple après la Pâque. Pierre était donc gardé dans la prison; mais l'Église faisait sans interruption des prières à DIEU pour lui
( Ce que ne fait pas pour Paul VI l'Église trompée d'aujourd'hui puisqu'elle ne sait même pas, cette Église d'aujourd'hui, les hérauts de la vérité étant trop peu nombreux et pour d'autres raisons moins fières, que Paul VI vit encore - 2015 - et qu'il est prisonnier. n.d.d. ).
Or, la nuit même avant le jour où Hérode devait le faire comparaître, Pierre dormait entre deux soldats, lié de deux chaînes, et il y avait des gardes devant la porte de la prison. Et voici qu'un ange du Seigneur apparut, une lumière brilla dans le cachot, et l'Ange touchant Pierre au côté l'éveilla en disant: Lève-toi vite. Et les chaînes tombèrent de ses mains. L'Ange lui dit: Mets ta ceinture et chausse tes sandales. Il le fit. L'Ange reprit: Mets ton manteau et suis-moi. Pierre sortit et le suivit; et il ne savait pas si ce qui se passait grâce à l'Ange était réel; il croyait bien plutôt ( p. 901 ) avoir une vision. Passant la première et la seconde garde, ils vinrent à la porte de fer qui conduit à la ville; elle s'ouvrit d'elle-même devant eux, et étant sortis, ils s'avancèrent dans une rue, et aussitôt l'Ange le quitta. Alors Pierre, étant revenu à lui, dit: Maintenant je reconnais d'une manière certaine que le Seigneur a envoyé son Ange, et qu'il m'a délivré des mains d'Hérode et de tout ce qu'attendait le peuple Juif.
Graduel. — Vous les établissez princes sur toute la terre: À jamais ils célèbreront votre nom. V/ Vos enfants prendront la place de vos pères, et ainsi tous les peuples vous loueront.
Alléluia, alléluia. V/ Tu es Pierre, et sur cette pierre, je bâtirai mon Église. Alléluia.
Évangile: Venit Jesus, p. 733.
EN CE TEMPS-LÀ: Jésus vint aux environ de Césarée de Philippe, et il interrogea ses disciples, en disant: Que disent les hommes touchant le Fils de l'homme? Ils lui répondirent: Les uns, qu'il est Jean-Baptiste; les autres, Élie; les autres, Jérémie, ou quelqu'un des prophètes. Jésus leur dit: Et vous, qui dites-vous que je suis ? Simon Pierre prenant la parole, dit: Vous êtes le Christ, le Fils du DIEU vivant. Jésus lui répondit: Tu es bienheureux, Simon, fils de Jona, parce que ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux. Et moi je te dis que tu es Pierre, et sur cette Pierre je bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne ( p. 734 ) prévaudront point sur elle. Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux; et tout ce que tu lieras sur la terre, sera lié aussi dans le ciel, et tout ce que tu délieras sur la terre, sera aussi délié dans le ciel.
Offert. — Vous les établissez princes sur tout la terre; Seigneur, de génération en génération ils célébreront votre nom.
Secrète. — Que la prière des Apôtres accompagne, Seigneur, les hosties que nous offrons à la gloire de votre nom; procurez-nous par elle pardon et miséricorde. Par N.-S. J.-C.
Préface n° 13. — Préface des Apôtres et des Évangélistes
Cette préface se dit aux fêtes des Apôtres et des Évangélistes ( excepté à la fête de saint Jean, le 27 déc. ) et durant leurs octaves, même aux autres fêtes qui peuvent s'y rencontrer et qui n'ont pas de préface propre, ainsi qu'aux messes votives des Apôtres.
Il est vraiment digne et juste, équitable et salutaire, de vous supplier humblement, Seigneur, de ne pas abandonner le troupeau dont vous êtes l'éternel Pasteur, mais de le garder, par vos bienheureux Apôtres, sous votre continuelle protection: que ce troupeau soit gouverné et guidé par ceux que vous avez établis sur lui comme pasteurs et successeurs de votre œuvre. C'est pourquoi avec les Anges et les Archanges, avec les Trônes et les Dominations, et avec tous les chœurs célestes nous chantons l'hymne à votre gloire, disant sans fin: Sanctus, etc. p.479.
Comm. — Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église.
Postcomm. — Daignez, Seigneur, par l'intercession des Apôtres, préserver de toute adversité ceux que vous avez nourris de l'aliment céleste. Par N. S. J.-C.
Tuesday, 30 June 2015
Monday, 29 June 2015
LES SAINTS APÔTRES PIERRE ET PAUL ( I )
LES SAINTS APÔTRES PIERRE ET PAUL ( I )
Double de 1re cl. avec oct. commune — ( Orn. rouges )
LA splendide antienne du Magnificat aux secondes Vêpres nous résume le glorieux souvenir qui s'attache à cette solennité. Les deux princes des Apôtres ont scellé leur prédication par le témoignage du Sang. Ils ont suivi l'exemple du Maître jusqu'à la mort, Pierre en mourant, comme lui, sur une croix, Paul le citoyen romain, en ayant la tête tranchée.
Saint Pierre, dans un sentiment de profonde humilité, avait demandé d'être crucifié la tête en bas.
— Cette solennité remonte aux premiers siècles.
Le 29 juin n'est probablement pas l'anniversaire de leur mort à Rome, mais d'une translation de leurs reliques.
Nous commençons la célébration des saints mystères en faisant nôtres, avec l'Église, les paroles de reconnaissance joyeuse de saint Pierre délivré de la prison ( intr. ).
La Providence divine n'a pas abandonné celui qui se confie en elle et en la prière de l'Église ( ép. ). Le Rocher sur lequel cette Église est construite ne pourra pas sombrer, car elle possède des promesses d'éternité ( év. ). Comme saint Pierre confessa le Christ, Fils du DIEU vivant, ainsi nous devons confesser le Christ par notre amour envers ceux qui le remplacent ( véritablement, ajoutons-nous: n.d.d. ) sur terre
( pour le moment celui qui le remplace 'véritablement' sur terre c'est Paul VI toujours vivant en 2015, à l'exclusion de tout autre: désolé Jean Paul II !— Jean Paul I lui n'était pas complice mais trompé — désolé Benoît XVI ! désolé François ! mais Paul VI vit toujours et c'est lui Le Pape: où est-il, qu'en avez-vous fait? qu'en ont-ils fait les ennemis jurés du Christ? DIEU fera éclater la vérité en temps opportun, 'il n'est rien de caché qui ne soit un jour dévoilé'. n.d.d. )
et par une fidélité à sa Loi ( or. ) qui ne connaît point le respect humain.
Alors seulement le Seigneur n'aura pas à rougir de nous. Il viendra à nous dans la sainte communion et il pourra se reposer sur nous pour l'œuvre qu'il nous destine comme membres de son corps mystique ( com. ). [ Source MRCER ]
LE 29 JUIN
L'un portant les clefs du pouvoir, l'autre
les rouleaux de ses épîtres, entre la croix
et le glaive de leur martyre, de leurs mains
unies ils soutiennent l'Église sur eux fon-
dée, où le Christ, pierre d'angle infran-
gible, unit aux Juifs convertis par Pierre
les païens évangélisés par Paul.
Sens des mots: 'infrangible', je n'ai pas trouvé, ni dans le MICRO ROBERT ( 1988 ), ni dans le LAROUSSE DICTIONNAIRE GÉNÉRAL ( 1993 ) le sens du mot 'infrangible' ( pierre d'angle infrangible ).
LES SAINTS APÔTRES
PIERRE ET PAUL
Fête de première classe — Rouge p. 1609.
Le culte des deux grands apôtres Pierre et Paul tient par ses racines aux fondements même de l'Église. À l'origine de sa foi, ils resteront à jamais ses protecteurs et ses guides ( et autant aujourd'hui qu'hier ajoute n.d.d. ). Rome leur doit sa vraie grandeur; c'est la conduite providentielle de DIEU qui les y a conduits l'un et l'autre, pour faire de la capitale de l'Empire, sanctifiée par leur martyre, le centre du monde chrétien d'où rayonnerait la prédication de l'évangile.
Saint Pierre subit le martyre sous Néron, en 66 ou 67. Il fut enterré sur la colline du Vatican où des fouilles récentes ( Missel de 1961 n.d.d. ) viennent de retrouver sa tombe, à l'emplacement même de la basilique bâtie en son honneur par Constantin.
Saint Paul fut décapité sur la route d'Ostie, là où s'élève la basilique qui porte son nom.
Au cours des siècles, les foules chrétiennes n'ont jamais cessé d'aller en pèlerinage aux tombeaux des grands apôtres.
Au II et au IIIe siècle, on venait déjà s'édifier au contact de l'Église romaine, constater son apostolicité, comparer sa doctrine infaillible avec celle des autres Églises, honorer la mémoire de saint Pierre et de saint Paul.
La messe du 29 juin dit la confiance de l'Église en l'intercession de « ceux par qui elle a reçu les prémices de la foi » ( les oraisons ). Elle met particulièrement en relief les prérogatives de Pierre ( évangile ), la protection spéciale de DIEU sur sa personne ( introït ); et les chrétiens savent, quand ils chantent le « Tu es Petrus », que les prérogatives du prince des apôtres ont passé aux papes, successeurs de Pierre sur le Siège de Rome ( Paul VI toujours vivant - 2015 - ) comme ils sont sûrs de la providence toute particulière de DIEU qui, jusqu'à la fin du monde, continue d'assister le Vicaire du Christ dans ses fonctions de chef de l'Église.
[ Source MQEV 1961 ]
Sens des mots: 'prérogatives': LAROUSSE: 'Avantage particulier attaché à certaines fonctions, certains titres: les prérogatives d'un ministre ( syn. privilège ). MICRO ROBERT: Avantage ou droit attaché à une fonction, un état ( privilège ). Les prérogatives dont jouissaient les nobles. Les prérogatives de l'artiste ( j'aimerais bien savoir lesquelles: n.d.d. ).
Introït. ( Act. XII, 11- PsCXXXVIII, 1-2 ).
MAINTENANT, je sais vraiment que le Seigneur a envoyé son ange et qu'il m'a sauvé des mains d'Hérode, et de toute l'attente du peuple juif. P/. Seigneur, vous m'avez éprouvé et vous me connaissez; vous savez à quand mon repos ( du tombeau ) et à quand ma résurrection. V/. Gloire au Père.
Collecte. DIEU, qui avez sanctifié ce jour par le martyre de vos apôtres Pierre et Paul, donnez à votre Église de suivre en toutes choses l'enseignement de ceux par qui elle a reçu les prémices de la foi. Par Notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils.
SENS DES MOTS. ( Lar. ) 'Prémices' LITT. Commencement, premières manifestations. 'Les prémices de la guerre'. Rem. Ne pas confondre avec 'prémisse' Fait, proposition d'où découle une conséquence: poser les prémisses d'un raisonnement.
( à suivre )
Double de 1re cl. avec oct. commune — ( Orn. rouges )
LA splendide antienne du Magnificat aux secondes Vêpres nous résume le glorieux souvenir qui s'attache à cette solennité. Les deux princes des Apôtres ont scellé leur prédication par le témoignage du Sang. Ils ont suivi l'exemple du Maître jusqu'à la mort, Pierre en mourant, comme lui, sur une croix, Paul le citoyen romain, en ayant la tête tranchée.
Saint Pierre, dans un sentiment de profonde humilité, avait demandé d'être crucifié la tête en bas.
— Cette solennité remonte aux premiers siècles.
Le 29 juin n'est probablement pas l'anniversaire de leur mort à Rome, mais d'une translation de leurs reliques.
Nous commençons la célébration des saints mystères en faisant nôtres, avec l'Église, les paroles de reconnaissance joyeuse de saint Pierre délivré de la prison ( intr. ).
La Providence divine n'a pas abandonné celui qui se confie en elle et en la prière de l'Église ( ép. ). Le Rocher sur lequel cette Église est construite ne pourra pas sombrer, car elle possède des promesses d'éternité ( év. ). Comme saint Pierre confessa le Christ, Fils du DIEU vivant, ainsi nous devons confesser le Christ par notre amour envers ceux qui le remplacent ( véritablement, ajoutons-nous: n.d.d. ) sur terre
( pour le moment celui qui le remplace 'véritablement' sur terre c'est Paul VI toujours vivant en 2015, à l'exclusion de tout autre: désolé Jean Paul II !— Jean Paul I lui n'était pas complice mais trompé — désolé Benoît XVI ! désolé François ! mais Paul VI vit toujours et c'est lui Le Pape: où est-il, qu'en avez-vous fait? qu'en ont-ils fait les ennemis jurés du Christ? DIEU fera éclater la vérité en temps opportun, 'il n'est rien de caché qui ne soit un jour dévoilé'. n.d.d. )
et par une fidélité à sa Loi ( or. ) qui ne connaît point le respect humain.
Alors seulement le Seigneur n'aura pas à rougir de nous. Il viendra à nous dans la sainte communion et il pourra se reposer sur nous pour l'œuvre qu'il nous destine comme membres de son corps mystique ( com. ). [ Source MRCER ]
LE 29 JUIN
L'un portant les clefs du pouvoir, l'autre
les rouleaux de ses épîtres, entre la croix
et le glaive de leur martyre, de leurs mains
unies ils soutiennent l'Église sur eux fon-
dée, où le Christ, pierre d'angle infran-
gible, unit aux Juifs convertis par Pierre
les païens évangélisés par Paul.
Sens des mots: 'infrangible', je n'ai pas trouvé, ni dans le MICRO ROBERT ( 1988 ), ni dans le LAROUSSE DICTIONNAIRE GÉNÉRAL ( 1993 ) le sens du mot 'infrangible' ( pierre d'angle infrangible ).
LES SAINTS APÔTRES
PIERRE ET PAUL
Fête de première classe — Rouge p. 1609.
Le culte des deux grands apôtres Pierre et Paul tient par ses racines aux fondements même de l'Église. À l'origine de sa foi, ils resteront à jamais ses protecteurs et ses guides ( et autant aujourd'hui qu'hier ajoute n.d.d. ). Rome leur doit sa vraie grandeur; c'est la conduite providentielle de DIEU qui les y a conduits l'un et l'autre, pour faire de la capitale de l'Empire, sanctifiée par leur martyre, le centre du monde chrétien d'où rayonnerait la prédication de l'évangile.
Saint Pierre subit le martyre sous Néron, en 66 ou 67. Il fut enterré sur la colline du Vatican où des fouilles récentes ( Missel de 1961 n.d.d. ) viennent de retrouver sa tombe, à l'emplacement même de la basilique bâtie en son honneur par Constantin.
Saint Paul fut décapité sur la route d'Ostie, là où s'élève la basilique qui porte son nom.
Au cours des siècles, les foules chrétiennes n'ont jamais cessé d'aller en pèlerinage aux tombeaux des grands apôtres.
Au II et au IIIe siècle, on venait déjà s'édifier au contact de l'Église romaine, constater son apostolicité, comparer sa doctrine infaillible avec celle des autres Églises, honorer la mémoire de saint Pierre et de saint Paul.
La messe du 29 juin dit la confiance de l'Église en l'intercession de « ceux par qui elle a reçu les prémices de la foi » ( les oraisons ). Elle met particulièrement en relief les prérogatives de Pierre ( évangile ), la protection spéciale de DIEU sur sa personne ( introït ); et les chrétiens savent, quand ils chantent le « Tu es Petrus », que les prérogatives du prince des apôtres ont passé aux papes, successeurs de Pierre sur le Siège de Rome ( Paul VI toujours vivant - 2015 - ) comme ils sont sûrs de la providence toute particulière de DIEU qui, jusqu'à la fin du monde, continue d'assister le Vicaire du Christ dans ses fonctions de chef de l'Église.
[ Source MQEV 1961 ]
Sens des mots: 'prérogatives': LAROUSSE: 'Avantage particulier attaché à certaines fonctions, certains titres: les prérogatives d'un ministre ( syn. privilège ). MICRO ROBERT: Avantage ou droit attaché à une fonction, un état ( privilège ). Les prérogatives dont jouissaient les nobles. Les prérogatives de l'artiste ( j'aimerais bien savoir lesquelles: n.d.d. ).
Introït. ( Act. XII, 11- PsCXXXVIII, 1-2 ).
MAINTENANT, je sais vraiment que le Seigneur a envoyé son ange et qu'il m'a sauvé des mains d'Hérode, et de toute l'attente du peuple juif. P/. Seigneur, vous m'avez éprouvé et vous me connaissez; vous savez à quand mon repos ( du tombeau ) et à quand ma résurrection. V/. Gloire au Père.
Collecte. DIEU, qui avez sanctifié ce jour par le martyre de vos apôtres Pierre et Paul, donnez à votre Église de suivre en toutes choses l'enseignement de ceux par qui elle a reçu les prémices de la foi. Par Notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils.
SENS DES MOTS. ( Lar. ) 'Prémices' LITT. Commencement, premières manifestations. 'Les prémices de la guerre'. Rem. Ne pas confondre avec 'prémisse' Fait, proposition d'où découle une conséquence: poser les prémisses d'un raisonnement.
( à suivre )
Sunday, 28 June 2015
ORDO 26 JUIN 2015 SAINTS JEAN ET PAUL
ORDO 26 JUIN 2015 SAINTS JEAN ET PAUL
INTROÏT ( Ps. XXXIII, 20-21 ).
— Multæ tribulatiónes justórum, et de his ómnibus liberávit eos Dóminus: Dóminus custódit ómnia ossa eórum: unum ex his non conterétur. Ps. Ibid., 2. Benedícam Dóminum in omni témpore: semper laus ejus in ore meo. V/. Glória Patri.
— Les tribulations des justes sont nombreuses, mais toujours le Seigneur les en délivre. Le Seigneur garde tous leurs os; pas un seul ne sera brisé. Ps. Je bénis le Seigneur en tout temps; toujours sa louange sera sur mes lèvres. V/. Gloire au Père.
GLORIA.
Oratio I. — Quæsumus, omnípotens DEUS: ut nos gemináta lætítia hodiérnæ festivitátis excípiat, quæ de beatórum Joánnis et Pauli glorificatióne procédit; quos éadem fides er pássio vere fecit esse germános. per Dóminum.
— Nous vous prions, DIEU tout-puissant, de nous faire prendre part, en la fête de ce jour, à la double joie de la glorification des bienheureux Jean et Paul, qu'une même foi et un même martyr ont rendus véritablement frères. Par N.S. J.-C.
Mémoire de l'octave de S. Jean-Baptiste, par les oraisons de la messe de la fête, p. 887.
Oratio II.— DEUS, qui præséntem diem honorábilem nobis in beáti Joánnis nativitáte fecísti: da pópulis tuis spirituálium grátiam gaudiórum; et ómnium fidélium mentes dírige in viam salútis ætérnæ. Per Dóminum.
— Ô DIEU, qui avez rendu ce jour glorieux par la nativité du bienheureux Jean, accordez à vos peuples la grâce des joies spirituelles, et dirigez les âmes de tous les fidèles dans la voie du salut éternel. Par N.S. J-C.
ÉPÎTRE tirée du livre de l'Écclésiastique XLIV, 10-15 ( * ) * Éloge des Pères, dont l'Église fait l'application à ses saints.
Hi viri misericórdiæ sunt, quorum pietátes non defuérunt: cum sémine eórum pérmanent bona, heréditas sancta nepótes eórum, et in testaméntis stetit semen eórum: et fílii eórum propter illos usque in ætérnum manent: semen eórum, et glória eórum non derelinquétur. Córpora ipsórum in pace sepúlta sunt, et nomen eórum vivit in generatiónem et generatiónem. Sapiéntiam ipsórum narrent pópuli, et laudem eórum núntiet Ecclésia.
Ceux-ci sont des hommes de miséricorde dont la piété n'a pas défailli; leurs bonnes œuvres demeurent à leur postérité; leurs descendants sont un saint héritage, et leur race est demeurée fidèle à l'alliance; à cause d'eux leurs fils subsistent éternellement, et ni leur race, ni leur gloire n'aura de fin. Leurs corps ont été ensevelis en paix, et leur nom vivra de génération en génération. Que les peuples racontent leur sagesse, et que l'Église publie leurs louanges.
Graduel. — ( Ps. CXXXII, 1-2 ).
Ecce quam bonum, et quam jucúndum, habitáre fratres in unum. V/. Sicut unguéntum in cápite, quod descéndit in barbam, barbam Aaron.
Allelúja, allelúja. V/. Hæc est vera fratérnitas, quæ vicit mundi crimina: Christum secúta est, ínclyta tenens regna cæléstia. Allelúja.
— Oh! qu'il est bon et agréable pour des frères d'habiter ensemble! V/. C'est comme le parfum répandu sur la tête, qui descend sur la barbe, sur la barbe d'Aaron.
Alléluia, alléluia. V/. Voici la vraie fraternité; elle triomphe des crimes du monde, et, suivant le Christ, elle obtient la gloire du royaume des cieux. Alléluia.
ÉVANGILE: Saint Luc, XII, 1-8.
IN ILLO TÉMPORE: Dixit Jesus discípulis suis: Atténdite a ferménto pharisæórum, quod est hypócrisis. Nihil autem opértum est, quod non revelétur: neque abscónditum, quod non sciátur. Quóniam quæ in ténebris dixístis, in lúmine dicéntur: et quod in aurem locúti estis in cubiculis, prædicábitur in tectis. Dico autem vobis amícis meis; Ne terreámini ab his, qui occidunt corpus, et post hæc non habent ámplius quid fáciant. Osténdam autem vobis quem timeátis: timéte eum, qui postquam occíderit, habet potestátem míttere in gehénnam. Ita dico vobis, hunc timéte. Nonne quinque pásseres véneunt dispóndio, et unus ex illis non est in oblivióne coram DEO? Sed et capílli cápitis vestri omnes numeráti sunt. Nolíte ergo timére: multis passéribus pluris estis vos. Dico autem vobis: Omnis quicúmque conféssus fúerit me coram homínibus, et coram Angelis Dei.
EN CE TEMPS-LÀ: Jésus dit à ses disciples: Gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie. Il n'y a rien de secret qui ne doive être révélé, et rien de caché qui ne doive être connu. Car, ce que vous avez dit dans les ténèbres, se dira à la lumière; et ce que vous avez dit à l'oreille, dans le retrait des chambres, sera publié sur les toits. Je vous dis donc, à vous qui êtes mes amis: ne craignez point ceux qui tuent le corps, et dont le pouvoir s'arrête là. Mais je vais vous apprendre qui vous avez à craindre: Craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter dans la géhenne. Oui, je vous le dis, celui-là, craignez-le. Cinq passereaux ne se vendent-ils pas deux as? Et pas un d'eux n'est en oubli devant DIEU. Les cheveux même de votre tête sont tous comptés. Ne craignez donc point: vous valez plus que beaucoup de passereaux. Or, je vous le dis: quiconque m'aura confessé devant les hommes, le Fils de l'homme aussi le confessera devant les Anges de DIEU.
Offert. —( Ps. V, 12-13 ).
— Gloriabúntur in te omnes, qui díligunt nomen tuum, quóniam tu, Dómine, benedíces justo: Dómine, ut scuto meo bonæ voluntátis tuæ coronásti nos.
— Qu'ils se glorifient en vous, Seigneur, tous ceux qui aiment votre nom, car vous bénissez le juste; comme d'un bouclier vous nous entourez de votre protection bienveillante.
Secreta I. — Hóstias tibi, Dómine, sanctórum Mártyrum tuórum Joánnis et Pauli dicátas méritis, benígnus assúme: et ad perpétuum nobis tríbue proveníre subsídium. Per Dóminum.
Accueillez avec bienveillance, Seigneur, les oblations que nous vous dédions par les mérites de vos saints martyrs Jean et Paul, et faites qu'elles nous soient utiles pour le salut éternel. Par N.S. J.-C.
Secreta II. — Tua, Dómine, munéribus altária cumulámus: illíus nativitátem honóre débito celebrántes, qui Salvatórem mundi et cécenit adfutúrum, et adésse monstrávit, Dóminum nostrum Jesum Christum Filium tuum: Qui tecum vivit.
— Seigneur, nous déposons nos offrandes sur vos autels pour célébrer dignement la nativité de celui qui annonça la venue prochaine du Sauveur du monde, et le désigna après sa venue en la personne de notre Seigneur Jésus-Christ votre Fils: Lui qui vit et règne.
[ Préface n° 14, p. 478.
Cette préface se dit à toutes les fêtes et féries qui n'en ont point de propre, lorsqu'on ne doit pas dire la préface d'une octave. ]
PRÉFACE DE SAINT JEAN-BAPTISTE ( MQEV p. 1111 ).
À la Nativité de saint Jean-Baptiste ( 24 juin ); à la Décapitation de saint Jean-Baptiste ( 29 août ); aux messes votives.
VERE dignum et justum est, æquum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias ágere: Dómine, sancte Pater, omnípotens ætérne DEUS: ( * )
Et in die festivitátis hodiérnæ, qua beátus Joánnes exórtus est, tuam magnificéntiam collaudáre; ( qui ...)
[ ( * ) Variantes 'a' et 'b' à la Décapitation de saint Jean-Baptiste.
( * ) 'a': Et in die festivitátis hodiérnæ beáti Joánnis tuam magnificéntiam collaudáre; qui ...
'b': ... Et tuam in beáto Joánne Baptísta Præcursóre magnificéntiam collaudáre; qui ... ]
qui vocem Matris Dómini nondum éditus sensit, et matris adhuc clausus útero, advéntum salútis humánæ prophética exsultatióne significávit. Qui et genitrícis sterilitátem concéptus ábstulit, et patris linguam natus absólvit, solúsque ómnium prophetárum Redemptórem mundi quem prænuntiávit osténdit Jesum Christum Dóminum nostrum. Per quem majestátem tuam laudant Angeli, adorant Dominatiónes, tremunt Potestátes.Cæli, cælorúmque Virtútes, ac beáta Séraphim, sócia exultatióne concélebrant. Cum quibus et nostras voces ut admítti júbeas, deprecámur, súpplici confessióne dicéntes: ( p. 1072 ).
Il est vraiment juste et nécessaire, c'est notre devoir et c'est notre salut, de vous rendre grâce toujours et partout, Seigneur, Père saint, DIEU éternel et tout puissant, et de célébrer votre magnificence en ce jour où nous fêtons la naissance du bienheureux Jean, qui, avant même de genir au monde, perçut la voix de la mère du Seigneur, et encore enclos dans le sein maternel signifia par un bondissement prophétique la genue du salut des hommes.
[ ( * ) Variantes 'a' et 'b' à la Décapitation de saint Jean-Baptiste.
( * ) 'a' : ... et de célébrer votre magnificence en ce jour où nous fêtons le bienheureux Jean, qui ...
'b' : ... et de célébrer votre magnificence en la personne du bienheureux Jean-Baptiste le Précurseur, qui ...]
Il bannit par sa conception la stérilité de sa mère, puis par sa naissance libéra la langue de son père et, seul entre tous les prophètes, il put montrer celui qu'il avait annoncé, le Rédempteur du monde, Jésus-Christ notre Seigneur, par qui les Anges louent votre majesté, les Dominations l'adorent, les Puissances la révèrent, les Cieux et les Forces des cieux avec les bienheureux Séraphins la célèbrent, unis dans une même allégresse. À leurs chants nous vous prions de laisser se joindre aussi nos voix pour proclamer dans une humble louange: ( p. 1073 ).
Comm. — ( Sap. III, 4, 5-6 ).
— Et si coram homínibus torménta passi sunt, DEUS tentávit eos: tamquam aurum in fornáce probávit eos, et quai holocáusta accépit eos.
— Si aux yeux des hommes ils ont souffert des tourments, c'est que DIEU les a éprouvé; il les a mis à l'épreuve comme l'or dans la fournaise; il les a agréés comme un holocauste.
Postcomm. I. — Súmpsimus, Dó mine, sanctórum Mártyrum tuórum Joánnis et Pauli solémnia celebrántes, sacraménta cæléstia; præsta, quæsumus: ut, quod temporáliter gérimus, ætérnis gáudiis consequámur. Per Dóminum.
Nous avons reçu, Seigneur, en la célébration de la fête de vos saints Martyrs Jean et Paul, les sacrements célestes; faites, nous vous en prions, que ce que nous célébrons dans le temps soit suivi pour nous des joies éternelles. Par N. S. J.-C.
Postcomm. II. — Sumat Ecclésia tua, DEUS, beáti Joánnis Baptistæ generatióne lætítiam: per quem suæ regeneratiónis cognóvit auctórem, Dóminum nostrum Jesum Christum Fílium tuum: Qui tecum vivit et regnat.
Que votre Église, ô DIEU, se réjouisse de la nativité du bienheureux Jean-Baptiste, par qui elle a connu l'auteur de sa régénération, notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils: Lui qui vit et règne.
[ Durant l'octave, on reprend la messe de la fête, avec la 2e oraison 'Concede', p. 46, et la 3e 'Ecclésiæ' ou 'DEUS, omnium', p. 42. ]
INTROÏT ( Ps. XXXIII, 20-21 ).
— Multæ tribulatiónes justórum, et de his ómnibus liberávit eos Dóminus: Dóminus custódit ómnia ossa eórum: unum ex his non conterétur. Ps. Ibid., 2. Benedícam Dóminum in omni témpore: semper laus ejus in ore meo. V/. Glória Patri.
— Les tribulations des justes sont nombreuses, mais toujours le Seigneur les en délivre. Le Seigneur garde tous leurs os; pas un seul ne sera brisé. Ps. Je bénis le Seigneur en tout temps; toujours sa louange sera sur mes lèvres. V/. Gloire au Père.
GLORIA.
Oratio I. — Quæsumus, omnípotens DEUS: ut nos gemináta lætítia hodiérnæ festivitátis excípiat, quæ de beatórum Joánnis et Pauli glorificatióne procédit; quos éadem fides er pássio vere fecit esse germános. per Dóminum.
— Nous vous prions, DIEU tout-puissant, de nous faire prendre part, en la fête de ce jour, à la double joie de la glorification des bienheureux Jean et Paul, qu'une même foi et un même martyr ont rendus véritablement frères. Par N.S. J.-C.
Mémoire de l'octave de S. Jean-Baptiste, par les oraisons de la messe de la fête, p. 887.
Oratio II.— DEUS, qui præséntem diem honorábilem nobis in beáti Joánnis nativitáte fecísti: da pópulis tuis spirituálium grátiam gaudiórum; et ómnium fidélium mentes dírige in viam salútis ætérnæ. Per Dóminum.
— Ô DIEU, qui avez rendu ce jour glorieux par la nativité du bienheureux Jean, accordez à vos peuples la grâce des joies spirituelles, et dirigez les âmes de tous les fidèles dans la voie du salut éternel. Par N.S. J-C.
ÉPÎTRE tirée du livre de l'Écclésiastique XLIV, 10-15 ( * ) * Éloge des Pères, dont l'Église fait l'application à ses saints.
Hi viri misericórdiæ sunt, quorum pietátes non defuérunt: cum sémine eórum pérmanent bona, heréditas sancta nepótes eórum, et in testaméntis stetit semen eórum: et fílii eórum propter illos usque in ætérnum manent: semen eórum, et glória eórum non derelinquétur. Córpora ipsórum in pace sepúlta sunt, et nomen eórum vivit in generatiónem et generatiónem. Sapiéntiam ipsórum narrent pópuli, et laudem eórum núntiet Ecclésia.
Ceux-ci sont des hommes de miséricorde dont la piété n'a pas défailli; leurs bonnes œuvres demeurent à leur postérité; leurs descendants sont un saint héritage, et leur race est demeurée fidèle à l'alliance; à cause d'eux leurs fils subsistent éternellement, et ni leur race, ni leur gloire n'aura de fin. Leurs corps ont été ensevelis en paix, et leur nom vivra de génération en génération. Que les peuples racontent leur sagesse, et que l'Église publie leurs louanges.
Graduel. — ( Ps. CXXXII, 1-2 ).
Ecce quam bonum, et quam jucúndum, habitáre fratres in unum. V/. Sicut unguéntum in cápite, quod descéndit in barbam, barbam Aaron.
Allelúja, allelúja. V/. Hæc est vera fratérnitas, quæ vicit mundi crimina: Christum secúta est, ínclyta tenens regna cæléstia. Allelúja.
— Oh! qu'il est bon et agréable pour des frères d'habiter ensemble! V/. C'est comme le parfum répandu sur la tête, qui descend sur la barbe, sur la barbe d'Aaron.
Alléluia, alléluia. V/. Voici la vraie fraternité; elle triomphe des crimes du monde, et, suivant le Christ, elle obtient la gloire du royaume des cieux. Alléluia.
ÉVANGILE: Saint Luc, XII, 1-8.
IN ILLO TÉMPORE: Dixit Jesus discípulis suis: Atténdite a ferménto pharisæórum, quod est hypócrisis. Nihil autem opértum est, quod non revelétur: neque abscónditum, quod non sciátur. Quóniam quæ in ténebris dixístis, in lúmine dicéntur: et quod in aurem locúti estis in cubiculis, prædicábitur in tectis. Dico autem vobis amícis meis; Ne terreámini ab his, qui occidunt corpus, et post hæc non habent ámplius quid fáciant. Osténdam autem vobis quem timeátis: timéte eum, qui postquam occíderit, habet potestátem míttere in gehénnam. Ita dico vobis, hunc timéte. Nonne quinque pásseres véneunt dispóndio, et unus ex illis non est in oblivióne coram DEO? Sed et capílli cápitis vestri omnes numeráti sunt. Nolíte ergo timére: multis passéribus pluris estis vos. Dico autem vobis: Omnis quicúmque conféssus fúerit me coram homínibus, et coram Angelis Dei.
EN CE TEMPS-LÀ: Jésus dit à ses disciples: Gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie. Il n'y a rien de secret qui ne doive être révélé, et rien de caché qui ne doive être connu. Car, ce que vous avez dit dans les ténèbres, se dira à la lumière; et ce que vous avez dit à l'oreille, dans le retrait des chambres, sera publié sur les toits. Je vous dis donc, à vous qui êtes mes amis: ne craignez point ceux qui tuent le corps, et dont le pouvoir s'arrête là. Mais je vais vous apprendre qui vous avez à craindre: Craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter dans la géhenne. Oui, je vous le dis, celui-là, craignez-le. Cinq passereaux ne se vendent-ils pas deux as? Et pas un d'eux n'est en oubli devant DIEU. Les cheveux même de votre tête sont tous comptés. Ne craignez donc point: vous valez plus que beaucoup de passereaux. Or, je vous le dis: quiconque m'aura confessé devant les hommes, le Fils de l'homme aussi le confessera devant les Anges de DIEU.
Offert. —( Ps. V, 12-13 ).
— Gloriabúntur in te omnes, qui díligunt nomen tuum, quóniam tu, Dómine, benedíces justo: Dómine, ut scuto meo bonæ voluntátis tuæ coronásti nos.
— Qu'ils se glorifient en vous, Seigneur, tous ceux qui aiment votre nom, car vous bénissez le juste; comme d'un bouclier vous nous entourez de votre protection bienveillante.
Secreta I. — Hóstias tibi, Dómine, sanctórum Mártyrum tuórum Joánnis et Pauli dicátas méritis, benígnus assúme: et ad perpétuum nobis tríbue proveníre subsídium. Per Dóminum.
Accueillez avec bienveillance, Seigneur, les oblations que nous vous dédions par les mérites de vos saints martyrs Jean et Paul, et faites qu'elles nous soient utiles pour le salut éternel. Par N.S. J.-C.
Secreta II. — Tua, Dómine, munéribus altária cumulámus: illíus nativitátem honóre débito celebrántes, qui Salvatórem mundi et cécenit adfutúrum, et adésse monstrávit, Dóminum nostrum Jesum Christum Filium tuum: Qui tecum vivit.
— Seigneur, nous déposons nos offrandes sur vos autels pour célébrer dignement la nativité de celui qui annonça la venue prochaine du Sauveur du monde, et le désigna après sa venue en la personne de notre Seigneur Jésus-Christ votre Fils: Lui qui vit et règne.
[ Préface n° 14, p. 478.
Cette préface se dit à toutes les fêtes et féries qui n'en ont point de propre, lorsqu'on ne doit pas dire la préface d'une octave. ]
PRÉFACE DE SAINT JEAN-BAPTISTE ( MQEV p. 1111 ).
À la Nativité de saint Jean-Baptiste ( 24 juin ); à la Décapitation de saint Jean-Baptiste ( 29 août ); aux messes votives.
VERE dignum et justum est, æquum et salutáre, nos tibi semper et ubíque grátias ágere: Dómine, sancte Pater, omnípotens ætérne DEUS: ( * )
Et in die festivitátis hodiérnæ, qua beátus Joánnes exórtus est, tuam magnificéntiam collaudáre; ( qui ...)
[ ( * ) Variantes 'a' et 'b' à la Décapitation de saint Jean-Baptiste.
( * ) 'a': Et in die festivitátis hodiérnæ beáti Joánnis tuam magnificéntiam collaudáre; qui ...
'b': ... Et tuam in beáto Joánne Baptísta Præcursóre magnificéntiam collaudáre; qui ... ]
qui vocem Matris Dómini nondum éditus sensit, et matris adhuc clausus útero, advéntum salútis humánæ prophética exsultatióne significávit. Qui et genitrícis sterilitátem concéptus ábstulit, et patris linguam natus absólvit, solúsque ómnium prophetárum Redemptórem mundi quem prænuntiávit osténdit Jesum Christum Dóminum nostrum. Per quem majestátem tuam laudant Angeli, adorant Dominatiónes, tremunt Potestátes.Cæli, cælorúmque Virtútes, ac beáta Séraphim, sócia exultatióne concélebrant. Cum quibus et nostras voces ut admítti júbeas, deprecámur, súpplici confessióne dicéntes: ( p. 1072 ).
Il est vraiment juste et nécessaire, c'est notre devoir et c'est notre salut, de vous rendre grâce toujours et partout, Seigneur, Père saint, DIEU éternel et tout puissant, et de célébrer votre magnificence en ce jour où nous fêtons la naissance du bienheureux Jean, qui, avant même de genir au monde, perçut la voix de la mère du Seigneur, et encore enclos dans le sein maternel signifia par un bondissement prophétique la genue du salut des hommes.
[ ( * ) Variantes 'a' et 'b' à la Décapitation de saint Jean-Baptiste.
( * ) 'a' : ... et de célébrer votre magnificence en ce jour où nous fêtons le bienheureux Jean, qui ...
'b' : ... et de célébrer votre magnificence en la personne du bienheureux Jean-Baptiste le Précurseur, qui ...]
Il bannit par sa conception la stérilité de sa mère, puis par sa naissance libéra la langue de son père et, seul entre tous les prophètes, il put montrer celui qu'il avait annoncé, le Rédempteur du monde, Jésus-Christ notre Seigneur, par qui les Anges louent votre majesté, les Dominations l'adorent, les Puissances la révèrent, les Cieux et les Forces des cieux avec les bienheureux Séraphins la célèbrent, unis dans une même allégresse. À leurs chants nous vous prions de laisser se joindre aussi nos voix pour proclamer dans une humble louange: ( p. 1073 ).
Comm. — ( Sap. III, 4, 5-6 ).
— Et si coram homínibus torménta passi sunt, DEUS tentávit eos: tamquam aurum in fornáce probávit eos, et quai holocáusta accépit eos.
— Si aux yeux des hommes ils ont souffert des tourments, c'est que DIEU les a éprouvé; il les a mis à l'épreuve comme l'or dans la fournaise; il les a agréés comme un holocauste.
Postcomm. I. — Súmpsimus, Dó mine, sanctórum Mártyrum tuórum Joánnis et Pauli solémnia celebrántes, sacraménta cæléstia; præsta, quæsumus: ut, quod temporáliter gérimus, ætérnis gáudiis consequámur. Per Dóminum.
Nous avons reçu, Seigneur, en la célébration de la fête de vos saints Martyrs Jean et Paul, les sacrements célestes; faites, nous vous en prions, que ce que nous célébrons dans le temps soit suivi pour nous des joies éternelles. Par N. S. J.-C.
Postcomm. II. — Sumat Ecclésia tua, DEUS, beáti Joánnis Baptistæ generatióne lætítiam: per quem suæ regeneratiónis cognóvit auctórem, Dóminum nostrum Jesum Christum Fílium tuum: Qui tecum vivit et regnat.
Que votre Église, ô DIEU, se réjouisse de la nativité du bienheureux Jean-Baptiste, par qui elle a connu l'auteur de sa régénération, notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils: Lui qui vit et règne.
[ Durant l'octave, on reprend la messe de la fête, avec la 2e oraison 'Concede', p. 46, et la 3e 'Ecclésiæ' ou 'DEUS, omnium', p. 42. ]
BIBLE GLAIRE ( rappel )
BIBLE GLAIRE
Source: La Sainte Bible selon la Vulgate traduite en français par l'abbé J.-B. GLAIRE. Nouvelle Édition. Édition D.F.T. 2002.
« C'est véritablement une grande joie pour un éditeur catholique de remettre en disponibilité une Bible d'une aussi grande valeur que celle qui est ici rééditée! C'est aussi un événement car une telle réédition ne s'était jamais vue depuis un siècle! C'est enfin, devant la multiplication des mauvaises bibles, une œuvre de salut public!
Aussi étonnant que cela puisse paraître, il n'existe plus actuellement sur le marché du livre catholique, de Bibles traduites en français ( et approuvées par l'Église ) à partir de la Vulgate latine de Saint Jérôme, texte de nos jours bien méprisé et banni de toutes les traductions modernes de la Bible ... Il faut donc commencer par rendre à la Vulgate latine ses lettres de noblesse, pour être capable ensuite d'en apprécier une traduction fidèle et rigoureuse.
Source: La Sainte Bible selon la Vulgate traduite en français par l'abbé J.-B. GLAIRE. Nouvelle Édition. Édition D.F.T. 2002.
« C'est véritablement une grande joie pour un éditeur catholique de remettre en disponibilité une Bible d'une aussi grande valeur que celle qui est ici rééditée! C'est aussi un événement car une telle réédition ne s'était jamais vue depuis un siècle! C'est enfin, devant la multiplication des mauvaises bibles, une œuvre de salut public!
Aussi étonnant que cela puisse paraître, il n'existe plus actuellement sur le marché du livre catholique, de Bibles traduites en français ( et approuvées par l'Église ) à partir de la Vulgate latine de Saint Jérôme, texte de nos jours bien méprisé et banni de toutes les traductions modernes de la Bible ... Il faut donc commencer par rendre à la Vulgate latine ses lettres de noblesse, pour être capable ensuite d'en apprécier une traduction fidèle et rigoureuse.
EXPLICATIONS ÉPÎTRE ET ÉVANGILE DU 5e DIMANCHE APRÈS LA PENTECÔTE
EXPLICATIONS ÉPÎTRE ET ÉVANGILE DU 5e DIMANCHE APRÈS LA PENTECÔTE.
[ Source: P D F. ]
Le mot de Yannick 28 juin 2015: Quand je prends la peine de dactylographier ( avec un doigt ) un texte quelconque d'explication d'un passage de la Bible, cela ne veut pas dire que je sois à 100 pour 100 d'accord avec tout ce texte, mais que j'ai jugé utile pour mes lecteurs qu'eux-aussi en prennent connaissance. Quelquefois certains passages m'étonnent mais c'est à force de chercher que l'on trouve. Concernant les passages de la Bible, en cas de doute sur la qualité d'une traduction, je vais voir le texte latin de saint Jérôme ( à ce propos lisez ce que la DFT a écrit pour la réédition de la Bible traduite par Glaire ).
ÉPÎTRE. — I S. Pierre. III, 8-15.
'Amour du Prochain, Patience et Persévérance'
MES bien-aimés, soyez tous unis de cœur dans la prière, ayez une bonté compatissante, une amitié de frères, une charité indulgente, accompagnée de modestie et d'humilité, ne rendant point le mal pour le mal, ni l'injure pour l'injure; bénissez au contraire, car c'est à cela que vous avez été appelés, afin de recevoir en héritage la bénédiction. Celui qui veut aimer la vie et avoir d'heureux jours, qu'il garde sa langue du mal, et ses lèvres des paroles trompeuses. Qu'il se détourne du mal et fasse le bien: qu'il cherche la paix et la poursuive. Car le Seigneur a les yeux sur les justes, et ses oreilles sont attentives à leurs prières; mais la face du Seigneur est contre feux qui font le mal. Et qui pourra vous nuire si vous ne songez qu'à faire le bien? Si néanmoins vous souffrez pour la justice vous serez heureux. Ne craignez point les menaces et ne vous laissez point troubler; mais révérez dans vos cœurs la sainteté du Seigneur Jésus-Christ.
'Explication'. — 'Soyez tous unis de cœur dans la prière.' Saint Pierre donne ici des conseils communs à tous les Chrétiens. Soyez tous, dit-il, dans une parfaite union. C'était le signe distinctif des premiers Chrétiens, dont saint Luc dit qu'ils n'avaient qu'un cœur et qu'une âme. L'Église a ajouté ces mots, qui ne se trouvent pas dans le texte sacré: 'dans la prière', afin de faire comprendre à ses enfants que s'il y a division entre eux, DIEU ne les exaucera pas.
Le prince des Apôtres insiste ensuite sur la nécessité de la charité fraternelle, qui produit l'union parfaite. Cette charité doit être 'compatissante': elle doit secourir les nécessiteux et consoler les affligés; 'fraternelle', car nous sommes tous frères en Jésus-Christ; 'miséricordieuse', pour pardonner; 'modeste et humble', éloignée de tout orgueil, qui blesse toujours le prochain, tandis que la modestie et l'humilité gagnent tous les cœurs.
'Bénissez': non seulement nous devons aimer nos frères, mais nous devons aimer ceux qui nous haïssent. Naturellement, nous aimons nos amis; mais la foi seule peut nous inspirer des sentiments assez élevés pour aimer nos ennemis. Ce n'est pas un simple conseil, c'est un précepte rigoureux: nous devons, à l'exemple de notre divin Maître, prier pour ceux qui nous persécutent, et leur faire du bien, quand nous le pouvons. 'Afin de devenir les héritiers de la bénédiction': Saint Pierre nous exhorte à bénir ceux qui nous maudissent, parce que nous sommes appelés à l'héritage du Ciel. Si, en effet, nous sommes tous appelés à la gloire éternelle, nous devons souhaiter d'y arriver tous; et c'est ce souhait qui est 'la bénédiction' par excellence. Loin donc de maudire celui qui nous maudit, il faut au contraire le bénir, en priant DIEU de le convertir, afin qu'il puisse arriver avec nous à la possession de l'héritage auquel nous sommes appelés l'un et l'autre.
'Évitons le mal, et faisons le bien'. Ce n'est pas assez de n'être pas méchant, il faut être vertueux. Le serviteur dont parle l'Évangile n'avait point commis de malversations, il n'avait pas fait un mauvais usage du talent qu'il avait reçu, il l'avait conservé avec soin; il a été réprouvé cependant pour ne pas l'avoir fait valoir. Quelle erreur de s'imaginer que l'on a rien à craindre, parce qu'on ne fait point de mal: c'est un mal que de ne pas faire le bien.
( p. 951 ) La paix est un si grand trésor, que l'on doit tout sacrifier, en dehors des intérêts du Salut, pour la conserver. Le Seigneur s'appelle le DIEU de la paix. Les esprits turbulents, les cœurs toujours pleins de fiel, les âmes inquiètes qui ne peuvent vivre en paix, ni y laisser vivre les autres, déshonorent l'auguste et sainte qualité qu'ils portent de 'Fidèles'.
ÉVANGILE. — S. Matthieu. V, 20-24.
'Charité fraternelle.'
EN CE TEMPS-LÀ, Jésus dit à ses disciples: Si votre justice ne surpasse point celle des Scribes et des Pharisiens, vous n'entrerez point dans le Royaume des Cieux. Vous avez appris qu'il a été dit aux Anciens: Tu ne tueras pas; celui qui tuera sera traduit devant le tribunal. Mais Moi Je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère, sera déféré au tribunal; celui qui dira à son frère: Raca, comparaîtra devant le grand Conseil; et celui qui lui dira: Insensé, méritera d'être condamné au feu de l'enfer. Si, donc, tu présentes ton offrande à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelquechose contre toi, laisse là ton offrande devant l'autel, va d'abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite tu reviendras présenter ton offrande.
— CREDO.
Explication. — Pour bien entendre les paroles du Sauveur, il faut savoir qu'il y avait chez les Juifs trois tribunaux ou degrés de juridiction, auzquels on portait toutes les causes. Le Ier, et le moins élevé, était composé ( p. 952 ) de trois juges: l'on y punissait que les fautes peu considérables, de peines légères. Le 2e était le tribunal du 'jugement': il était établi dans toutes les villes importantes, et se composait de vingt-trois juges; on y jugeait les causes criminelles, et on pouvait y prononcer la sentence de mort. Le 3e était le tribunal du Conseil, ou simplement le grand Conseil, appelé 'Sanhédrin' établi seulement à Jérusalem, et composé de soixante-douze personnes des plus notables de la nation; on le nommait aussi la 'Cour souveraine', où se portaient les affaires majeures, et qui jugeait en dernier ressort. Jésus-Christ, voulant faire entendre quelle grande faute est la haine, et combien sévèrement elle est punie au tribunal de la Justice divine, se sert de la comparaison de ces tribunaux. Il donne aussi la gravité du péché de haine à ses divers degrés, par la rigueur des châtiments gradués auxquels ces différentes juridiction s condamnaient les coupables. Même intérieure et muette, la haine n'en est pas moins un péché grave devant DIEU: elle recevra, à proportion, le même châtiment que le criminel condamné par le tribunal du 'jugement' ( le 2e. n.d.d. ). Que si cette haine éclate au dehors par des emportements et des paroles offensantes et injurieuses, jusqu'à dire à quelqu'un: 'raca', c'est-à-dire: 'homme de peu de valeur', il sera puni de DIEU aussi sévèrement que l'étaient les criminels accusés au tribunal du Conseil ( le 3e, le 'Sanhédrin, n.d.d. ), où se portaient les crimes au premier chef. Que si mépriser quelqu'un comme 'un homme de peu de valeur', est, au jugement de DIEU, un si grand péché, que dire de l'outrage poussé à sa dernière limite: 'vous êtes un fou!' Celui-là méritera, à proportion, la peine d'un criminel condamné par les hommes à être brûlé vif. Le Seigneur fait voir, par cette gradation de fautes toutes inférieures à l'homicide, combien les Scribes étaient éloignés du vrai sens de la Loi, puisque le moindre de ces péchés méritait une peine égale à celle qu'ils attachaient à l'homicide, et qu'un véritable outrage méritait même le feu de l'enfer.
'Si vous présentez votre don à l'autel ... allez auparavant vous réconcilier avec votre frère.' « Il semble, dit Bossuet, qu'il n'y a pas de devoir plus saint que celui de rendre à DIEU ses hommages; toutefois j'apprends de Jésus-Christ même, qu'il y a une obligation plus pressante: 'Va-t-en te réconcilier avec ton frère.' Ô devoir de la Charité ! » — « DIEU méprise son propre honneur, dit saint Jean Chrysostome, pour établir l'amour envers le prochain. Il ordonne que son culte soit interrompu, afin que la Charité soit établie, et il nous fait entendre par là que l'offrande qui Lui plaît le plus, c'est un cœur paisible et sans fiel, et une âme saintement réconciliée. »
[ Source: P D F. ]
Le mot de Yannick 28 juin 2015: Quand je prends la peine de dactylographier ( avec un doigt ) un texte quelconque d'explication d'un passage de la Bible, cela ne veut pas dire que je sois à 100 pour 100 d'accord avec tout ce texte, mais que j'ai jugé utile pour mes lecteurs qu'eux-aussi en prennent connaissance. Quelquefois certains passages m'étonnent mais c'est à force de chercher que l'on trouve. Concernant les passages de la Bible, en cas de doute sur la qualité d'une traduction, je vais voir le texte latin de saint Jérôme ( à ce propos lisez ce que la DFT a écrit pour la réédition de la Bible traduite par Glaire ).
ÉPÎTRE. — I S. Pierre. III, 8-15.
'Amour du Prochain, Patience et Persévérance'
MES bien-aimés, soyez tous unis de cœur dans la prière, ayez une bonté compatissante, une amitié de frères, une charité indulgente, accompagnée de modestie et d'humilité, ne rendant point le mal pour le mal, ni l'injure pour l'injure; bénissez au contraire, car c'est à cela que vous avez été appelés, afin de recevoir en héritage la bénédiction. Celui qui veut aimer la vie et avoir d'heureux jours, qu'il garde sa langue du mal, et ses lèvres des paroles trompeuses. Qu'il se détourne du mal et fasse le bien: qu'il cherche la paix et la poursuive. Car le Seigneur a les yeux sur les justes, et ses oreilles sont attentives à leurs prières; mais la face du Seigneur est contre feux qui font le mal. Et qui pourra vous nuire si vous ne songez qu'à faire le bien? Si néanmoins vous souffrez pour la justice vous serez heureux. Ne craignez point les menaces et ne vous laissez point troubler; mais révérez dans vos cœurs la sainteté du Seigneur Jésus-Christ.
'Explication'. — 'Soyez tous unis de cœur dans la prière.' Saint Pierre donne ici des conseils communs à tous les Chrétiens. Soyez tous, dit-il, dans une parfaite union. C'était le signe distinctif des premiers Chrétiens, dont saint Luc dit qu'ils n'avaient qu'un cœur et qu'une âme. L'Église a ajouté ces mots, qui ne se trouvent pas dans le texte sacré: 'dans la prière', afin de faire comprendre à ses enfants que s'il y a division entre eux, DIEU ne les exaucera pas.
Le prince des Apôtres insiste ensuite sur la nécessité de la charité fraternelle, qui produit l'union parfaite. Cette charité doit être 'compatissante': elle doit secourir les nécessiteux et consoler les affligés; 'fraternelle', car nous sommes tous frères en Jésus-Christ; 'miséricordieuse', pour pardonner; 'modeste et humble', éloignée de tout orgueil, qui blesse toujours le prochain, tandis que la modestie et l'humilité gagnent tous les cœurs.
'Bénissez': non seulement nous devons aimer nos frères, mais nous devons aimer ceux qui nous haïssent. Naturellement, nous aimons nos amis; mais la foi seule peut nous inspirer des sentiments assez élevés pour aimer nos ennemis. Ce n'est pas un simple conseil, c'est un précepte rigoureux: nous devons, à l'exemple de notre divin Maître, prier pour ceux qui nous persécutent, et leur faire du bien, quand nous le pouvons. 'Afin de devenir les héritiers de la bénédiction': Saint Pierre nous exhorte à bénir ceux qui nous maudissent, parce que nous sommes appelés à l'héritage du Ciel. Si, en effet, nous sommes tous appelés à la gloire éternelle, nous devons souhaiter d'y arriver tous; et c'est ce souhait qui est 'la bénédiction' par excellence. Loin donc de maudire celui qui nous maudit, il faut au contraire le bénir, en priant DIEU de le convertir, afin qu'il puisse arriver avec nous à la possession de l'héritage auquel nous sommes appelés l'un et l'autre.
'Évitons le mal, et faisons le bien'. Ce n'est pas assez de n'être pas méchant, il faut être vertueux. Le serviteur dont parle l'Évangile n'avait point commis de malversations, il n'avait pas fait un mauvais usage du talent qu'il avait reçu, il l'avait conservé avec soin; il a été réprouvé cependant pour ne pas l'avoir fait valoir. Quelle erreur de s'imaginer que l'on a rien à craindre, parce qu'on ne fait point de mal: c'est un mal que de ne pas faire le bien.
( p. 951 ) La paix est un si grand trésor, que l'on doit tout sacrifier, en dehors des intérêts du Salut, pour la conserver. Le Seigneur s'appelle le DIEU de la paix. Les esprits turbulents, les cœurs toujours pleins de fiel, les âmes inquiètes qui ne peuvent vivre en paix, ni y laisser vivre les autres, déshonorent l'auguste et sainte qualité qu'ils portent de 'Fidèles'.
ÉVANGILE. — S. Matthieu. V, 20-24.
'Charité fraternelle.'
EN CE TEMPS-LÀ, Jésus dit à ses disciples: Si votre justice ne surpasse point celle des Scribes et des Pharisiens, vous n'entrerez point dans le Royaume des Cieux. Vous avez appris qu'il a été dit aux Anciens: Tu ne tueras pas; celui qui tuera sera traduit devant le tribunal. Mais Moi Je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère, sera déféré au tribunal; celui qui dira à son frère: Raca, comparaîtra devant le grand Conseil; et celui qui lui dira: Insensé, méritera d'être condamné au feu de l'enfer. Si, donc, tu présentes ton offrande à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelquechose contre toi, laisse là ton offrande devant l'autel, va d'abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite tu reviendras présenter ton offrande.
— CREDO.
Explication. — Pour bien entendre les paroles du Sauveur, il faut savoir qu'il y avait chez les Juifs trois tribunaux ou degrés de juridiction, auzquels on portait toutes les causes. Le Ier, et le moins élevé, était composé ( p. 952 ) de trois juges: l'on y punissait que les fautes peu considérables, de peines légères. Le 2e était le tribunal du 'jugement': il était établi dans toutes les villes importantes, et se composait de vingt-trois juges; on y jugeait les causes criminelles, et on pouvait y prononcer la sentence de mort. Le 3e était le tribunal du Conseil, ou simplement le grand Conseil, appelé 'Sanhédrin' établi seulement à Jérusalem, et composé de soixante-douze personnes des plus notables de la nation; on le nommait aussi la 'Cour souveraine', où se portaient les affaires majeures, et qui jugeait en dernier ressort. Jésus-Christ, voulant faire entendre quelle grande faute est la haine, et combien sévèrement elle est punie au tribunal de la Justice divine, se sert de la comparaison de ces tribunaux. Il donne aussi la gravité du péché de haine à ses divers degrés, par la rigueur des châtiments gradués auxquels ces différentes juridiction s condamnaient les coupables. Même intérieure et muette, la haine n'en est pas moins un péché grave devant DIEU: elle recevra, à proportion, le même châtiment que le criminel condamné par le tribunal du 'jugement' ( le 2e. n.d.d. ). Que si cette haine éclate au dehors par des emportements et des paroles offensantes et injurieuses, jusqu'à dire à quelqu'un: 'raca', c'est-à-dire: 'homme de peu de valeur', il sera puni de DIEU aussi sévèrement que l'étaient les criminels accusés au tribunal du Conseil ( le 3e, le 'Sanhédrin, n.d.d. ), où se portaient les crimes au premier chef. Que si mépriser quelqu'un comme 'un homme de peu de valeur', est, au jugement de DIEU, un si grand péché, que dire de l'outrage poussé à sa dernière limite: 'vous êtes un fou!' Celui-là méritera, à proportion, la peine d'un criminel condamné par les hommes à être brûlé vif. Le Seigneur fait voir, par cette gradation de fautes toutes inférieures à l'homicide, combien les Scribes étaient éloignés du vrai sens de la Loi, puisque le moindre de ces péchés méritait une peine égale à celle qu'ils attachaient à l'homicide, et qu'un véritable outrage méritait même le feu de l'enfer.
'Si vous présentez votre don à l'autel ... allez auparavant vous réconcilier avec votre frère.' « Il semble, dit Bossuet, qu'il n'y a pas de devoir plus saint que celui de rendre à DIEU ses hommages; toutefois j'apprends de Jésus-Christ même, qu'il y a une obligation plus pressante: 'Va-t-en te réconcilier avec ton frère.' Ô devoir de la Charité ! » — « DIEU méprise son propre honneur, dit saint Jean Chrysostome, pour établir l'amour envers le prochain. Il ordonne que son culte soit interrompu, afin que la Charité soit établie, et il nous fait entendre par là que l'offrande qui Lui plaît le plus, c'est un cœur paisible et sans fiel, et une âme saintement réconciliée. »
Tuesday, 23 June 2015
VIE DE SAINT MARDI 23 JUIN 2015 SAINTE MARIE D'OIGNIES
VIE DE SAINT MARDI 23 JUIN 2015
SAINTE MARIE D'OIGNIES ( XIII SIÈCLE )
Née à Nivelle en Brabant et élevée dans les principes de la piété chrétienne par des parents riches et pieux, Marie épousa un jeune saigneur brabançois de sa condition et d'une vertu éprouvée. D'un commun accord, les jeunes époux se retirèrent dans le quartier des lépreux, à Nivelle, et se consacrèrent à les soigner. Ils y vécurent en saints. La mortification, la pénitence, les oraisons, les jeûnes, tels furent les exercices auxquels ils se livraient. La tendre dévotion de Marie envers la sainte Vierge la portait à faire chaque année deux pèlerinages à Notre-Dame d'Oignies, dans les environs de Nivelle. On ne pouvait l'entendre parler de DIEU sans se sentir enflammé d'amour pour lui. Elle possédait à un degré éminent l'esprit de conseil, de discernement et même de prophétie. DIEU avait fait de ces grâces la récompense de son humilité, car elle se considérait comme la dernière des créatures et comme une pécheresse indigne d'attirer l'attention. Quelques années avant sa mort, elle vint se fixer à Notre-Dame d'Oignies, afin d'y trouver un plus grand éloignement du monde. Elle s'unissait fréquemment à Jésus-Christ par la sainte communion, et l'on remarquait je ne sais quoi d'extraordinaire sur son visage lorsqu'elle recevait la digine Eucharistie.
Dans sa dernière maladie, sa conduite donna la plus grande édification à tous ceux qui la virent. Elle mourut en prononçant les saints noms de Jésus et de Marie, en 1213, à l'âge de trente-trois ans.
PRATIQUES. — L'humilité attire les faveurs du ciel, comme les vallées profondes attirent la rosée. Moins nous nous estimerons, plus nous nous élèverons vers DIEU. Quel puissant motif de comprimer les pensées d'orgueil et de vaine gloire dont nous nourrissons notre vanité avec tant de complaisance!
PRIÈRE.— Ô DIEU, qui jetez des regards de complaisance sur les humbles, enseignez-nous l'humilité qui fait les saints et sans laquelle il est impossible de vous être agréable.
A.I.
SAINTE MARIE D'OIGNIES ( XIII SIÈCLE )
Née à Nivelle en Brabant et élevée dans les principes de la piété chrétienne par des parents riches et pieux, Marie épousa un jeune saigneur brabançois de sa condition et d'une vertu éprouvée. D'un commun accord, les jeunes époux se retirèrent dans le quartier des lépreux, à Nivelle, et se consacrèrent à les soigner. Ils y vécurent en saints. La mortification, la pénitence, les oraisons, les jeûnes, tels furent les exercices auxquels ils se livraient. La tendre dévotion de Marie envers la sainte Vierge la portait à faire chaque année deux pèlerinages à Notre-Dame d'Oignies, dans les environs de Nivelle. On ne pouvait l'entendre parler de DIEU sans se sentir enflammé d'amour pour lui. Elle possédait à un degré éminent l'esprit de conseil, de discernement et même de prophétie. DIEU avait fait de ces grâces la récompense de son humilité, car elle se considérait comme la dernière des créatures et comme une pécheresse indigne d'attirer l'attention. Quelques années avant sa mort, elle vint se fixer à Notre-Dame d'Oignies, afin d'y trouver un plus grand éloignement du monde. Elle s'unissait fréquemment à Jésus-Christ par la sainte communion, et l'on remarquait je ne sais quoi d'extraordinaire sur son visage lorsqu'elle recevait la digine Eucharistie.
Dans sa dernière maladie, sa conduite donna la plus grande édification à tous ceux qui la virent. Elle mourut en prononçant les saints noms de Jésus et de Marie, en 1213, à l'âge de trente-trois ans.
PRATIQUES. — L'humilité attire les faveurs du ciel, comme les vallées profondes attirent la rosée. Moins nous nous estimerons, plus nous nous élèverons vers DIEU. Quel puissant motif de comprimer les pensées d'orgueil et de vaine gloire dont nous nourrissons notre vanité avec tant de complaisance!
PRIÈRE.— Ô DIEU, qui jetez des regards de complaisance sur les humbles, enseignez-nous l'humilité qui fait les saints et sans laquelle il est impossible de vous être agréable.
A.I.
LA NATIVITÉ DE SAINT JEAN-BAPTISTE ( 24 juin ) > 2011, JUNE.
LA NATIVITÉ DE SAINT JEAN-BAPTISTE ( 24 juin ): ARTICLE DANS CE BLOG DU 2011, JUNE.
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