MESSE: DES CÉRÉMONIES DE LA SAINTE MESSE ( DE SAINT PIE V ). ( I ).

MESSE: DES CÉRÉMONIES DE LA SAINTE MESSE ( DE SAINT PIE V ). ( I ).

§ 4 — Des cérémonies de la sainte Messe.

L'excellence de la sainte Messe est encore prouvée par les cérémonies prescrites pour sa célébration. Voici l'enseignement catholique à ce sujet: « La nature humaine est ainsi faite qu'il lui est difficile de s'élever à la contemplation des vérités divines sans un secours extérieur. C'est pourquoi, notre Mère la sainte Église, a adopté l'usage de faire prononcer les différentes prières de la Messe, tantôt à voix basse et tantôt à voix haute. Elle a également établi des cérémoniaux, tels que des bénédictions, des lumières, de l'encens, des vêtements, et beaucoup d'autres choses selon l'enseignement des apôtres et la tradition. Ces cérémoniaux ont pour but de faire ressortir la majesté de DIEU et d'exciter les fidèles à la contemplation des sublimes mystères cachés dans le saint sacrifice de la Messe. »
Malgré les explications détaillées qui se trouvent à la fin de ce livre, pour donner, dès à présent, une idée du nombre et de la qualité des cérémonies requises, on va les énoncer brièvement.
Le prêtre fait sur lui seize fois le signe de la Croix. Il se tourne six fois vers le peuple. Il baise l'autel huit fois. Il lève les yeux au ciel onze fois. Dix fois il se frappe la poitrine, dix fois il s'agenouille. Il joint les mains cinquante quatre fois. Il fait vingt et une inclinations avec la tête et sept avec les épaules. Il se prosterne huit fois, il bénit trente-trois fois l'offrande du signe de la Croix. Il pose vingt-neuf fois les deux mains sur l'autel. Quatorze fois il prie les bras étendus et trente-six fois en joignant les mains. Il pose les mains jointes sur l'autel sept fois; neuf fois il pose la main gauche seul à plat; onze fois il la met sur la poitrine; huit fois il élève les deux mains vers le ciel. Onze fois il prie à voix basse et treize fois à voix haute.
Il découvre la calice dix fois, il change de place vingt fois.
Outre ces trois cent cinquante cérémonies, le prêtre doit en observer encore cent cinquante, en tout cinq cents. Joignez à ces cérémonies les quatre cents rubriques
prescrites, et vous constaterez que le prêtre qui célèbre la sainte Messe selon le rite catholique, est astreint, sous peine de péché, à neuf cents obligations. Chacun de ces points a sa signification spirituelle, chacun tend à faire accomplir dignement , pieusement, le saint sacrifice. À cause de cela, le pape Pie V a ordonné formellement que tous, cardinaux, archevêques, évêques, prélats, et simples prêtres, disent la Messe de cette manière, sans y rien changer, sans y ajouter ou en retrancher un iota.
Quelle reconnaissance ne devez-vous donc pas au prêtre qui dit la sainte Messe pour vous, et sous ces augustes cérémonies, présente vos prières au Père céleste, en même temps que le divin sacrifice.

Extrait p.42 et 43 du livre 'Explication du Saint-Sacrifice de la Messe', chapitre II,  DE l'EXCELLENCE DU S. SACRIFICE DE LA MESSE ( par le R.P. MARTIN DE COCHEM, FRÈRE MINEUR CAPUCIN ).

ISAÏE VII, 14: 'Le signe de l'Emmanuel' ( I ) Français - Latin St Jérome.

Le signe de l'Emmanuel (I)

Isaïe VII,
10. Le Seigneur dit encore [à Isaïe: « Dis] à Achaz:
11 Demande au Seigneur ton DIEU de t'accorder un signe venant du fond du séjour des morts ou de là-haut.»
12 Achaz répondit: «Je n'en ferai rien, je ne veux pas mettre le Seigneur à l'épreuve».
13 Isaïe répondit: «Écoutez, maison de David! Cela ne vous suffit-il pas de lasser la patience des hommes, que vous lassiez aussi celle de mon DIEU?
14 Aussi le Seigneur va-t-il vous donner lui-même un signe:
Que la Vierge conçoive et enfante un fils, et qu'elle le nomme Emmanuel.
15 Il sera nourri de crème et de miel jusqu'à ce qu'il sache rejeter le mal et choisir le bien.
16 (Car avant que l'enfant sache rejeter le mal et choisir le bien, le pays dont tu redoutes les deux rois sera dévasté).

10	et adiecit Dominus loqui ad Ahaz dicens
11	pete tibi signum a Domino Deo tuo in profundum inferni sive in excelsum supra
12	et dixit Ahaz non petam et non temptabo Dominum
13	et dixit audite ergo domus David numquid parum vobis est molestos esse hominibus quia molesti estis et Deo meo
14	propter hoc dabit Dominus ipse vobis signum ecce virgo concipiet et pariet filium et vocabitis nomen eius Emmanuhel
15	butyrum et mel comedet ut sciat reprobare malum et eligere bonum
16	quia antequam sciat puer reprobare malum et eligere bonum derelinquetur terra quam tu detestaris a facie duum regum suorum

ÉCRIT DE SAINTE BRIGITTE sur l'Antéchrist.

À la naissance de Sainte Brigitte, un saint prêtre entendit une voix du ciel lui dire: « Un enfant vient de naître dont la voix merveilleuse se fera entendre dans le monde entier.» Elle fut canonisée par Boniface IX et par le Concile de Constance.

ÉCRIT DE SAINTE BRIGITTE sur L'Antéchrist.

... « Quant aux Grecs qui rejettent le joug de l'Église de Rome, ils demeureront toujours sous le joug de leurs ennemis, jusqu'à ce qu'ils viennent se soumettre à l'Église et à la foi romaine.

« Il viendra un temps où les païens convertis donneront de tels exemples de dévotion que les chrétiens seront en quelque sorte leurs serviteurs dans la vie spirituelle; alors s'accomplira ce que disent les Saintes Écritures, que je serai glorifié par la foule de ceux qui ne Me connaissaient pas jusque-là.

« À la fin de cet âge, l'Antéchrist naîtra. De même que les enfants de DIEU viennent au monde de parents fidèles, ainsi l'Antéchrist naîtra d'une femme maudite, mais feignant la sainteté, et d'un homme maudit, desquels le démon formera son oeuvre avec Ma permission. Mais la venue de l'Antéchrist n'aura pas lieu au temps indiqué par ce frère dont tu as les écrits sous les yeux. Elle aura lieu au temps qui m'est connu, alors que l'iniquité abondera outre mesure et que l'impiété aura pris un immense développement. Sache donc, qu'avant la venue de l'Antéchrist, la porte de la foi sera ouverte à plusieurs peuples infidèles.»

M - MESSE: MESSE DE SAINT PIE V, prière 'In primis' du Canon de la Messe.

MESSE: MESSE DE SAINT PIE V, prière 'In primis' du Canon de la Messe.

Le prêtre baise l'autel, joint les mains et fait trois signes de croix sur les oblats et poursuit en étendant de nouveau les mains:

Latin:

In primis quae tibi offérimus pro Ecclésia tua sancta cathólica: quam pacificáre, custodíre, adunáre, et régere dignéris toto orbe terrárum : una cum fámulo tuo Papa nostro N.

( pour être dans la vérité de l'heure présente, nommer 'Paul VI' toujours vivant ( 2013 ), à l'exclusion de toute autre personne: c'est lui, Paul VI, le Pape sur lequel DIEU a bâti son Église )

et Antístite nostro N.

( Ne nommer qu'un évêque reconnaissant Paul VI comme son chef toujours vivant )

et ómnibus orthodóxis,
atque cathólicae, et apostólicae fídei cultóribus.

Français:

Que nous vous offrons
[il s'agit de : 'ces dons, ces présents, ces offrandes saintes et sans tache'.]
tout d'abord pour votre sainte Église catholique; daignez sur toute la terre lui donner la paix, la garder, l'unifier, la régir et avec elle votre serviteur notre Pape Paul VI,
( le vrai, toujours vivant, seul et unique successeur légitime de Saint Pierre, honteusement évincé par les Forces du Mal régnant au Vatican )
notre évêque N. [traditionnaliste fidèle à PAUL VI]
et tous les chrétiens orthodoxes
[le tout petit nombre (entre 1 et 5 millions), qui croit PAUL VI toujours vivant, et prie pour la connaissance de cette vérité dans le monde entier et pour sa libération afin de lui obéir et de savoir le martyre qu'il a passé]
qui professent la foi catholique et apostolique.

Fin de la prière 'In primis' du Canon de la Messe.

Le M au début du titre du Message ( Post ) signifie qu'il s'agit du texte même de la Messe.  

ÉCRITS DE SAINTE HILDEGARDE sur l'Antéchrist.

«DIEU a mis six jours à faire ses oeuvres, et il s'est reposé le septième jour. Ces six jours représentent les six premiers âges du monde.
«Maintenant, le monde se trouve au septième âge, qui sera suivi des derniers jours.
«Mon Fils est venu au monde après les cinq premiers âges, et lorsque le monde était déjà presque vers son déclin.
«Le fils de perdition qui règnera très peu de temps, viendra dans les derniers jours.
« ... Après avoir passé une jeunesse licencieuse au milieu des hommes très pervers et dans un désert où elle aura été conduite par un démon déguisé en ange de lumière, la mère du fils de perdition, le concevra et l'enfantera.
«Le fils de perdition est cette bête très méchante (comme Saint Jean l'appelle dans l'Apocalypse) qui fera mourir ceux qui refuseront de croire en lui, qui s'associera les rois, les princes, les grands et les riches, qui méprisera l'humilité et n'estimera que l'orgueil, qui enfin, subjuguera l'univers entier par des moyens diaboliques.
«Il paraîtra agiter l'air, faire descendre le feu du ciel, produire des éclairs, le tonnerre et la grêle, renverser les montagnes, dessécher les fleuves, dépouiller la verdure des arbres, des forêts et la leur rendre ensuite.
«Il paraîtra aussi rendre les hommes malades, guérir les infirmes, chasser les démons, et quelquefois ressusciter les morts, faisant qu'un cadavre remue comme s'il était en vie. Cependant, cette espèce de résurrection ne durera jamais au-delà d'une petite heure pour que la Gloire de DIEU n'en souffre pas.
«Il gagnera beaucoup de peuples en leur disant: Vous pouvez faire tout ce qu'il vous plaira, renoncez au jeûne, il suffit que vous m'aimiez moi qui suis votre Dieu.»
«Il leur montrera des trésors et des richesses et il permettra de se livrer à toutes sortes de festins, comme ils le voudront. Ils les obligera de pratiquer la circoncision et plusieurs observances judaïques en leur disant: «Celui qui croira en moi, recevra le pardon de ses péchés et vivra avec moi éternellement.»
«Il rejettera le baptême et l'évangile et il tournera en dérision tous les préceptes que l'Église a donnés aux hommes de ma part.
«Ensuite, il dira à ses partisans: «Frappez-moi avec un glaive et placez mon corps dans un linceul sans tache jusqu'au jour de ma résurrection.» On croira lui avoir réellement donné la mort et, de son côté, il fera semblant de ressusciter, après quoi il commandera à ses serviteurs de l'adorer.
«Quant à ceux qui, par amour pour mon Nom, refuseront de rendre cette adoration sacrilège au fils de perdition, il les fera mourir au milieu des plus grands tourments.
«Mais j'enverrai mes deux témoins Hénoch et Élie, que j'ai réservés pour ce temps-là. Leur mission sera de combattre cet homme de mal et de ramener, dans la voie de la vérité, ceux qu'il aura séduits. Ils auront la vertu d'opérer les miracles les plus éclatants dans tous les lieux où le fils de perdition aura répandu ses mauvaises doctrines.
«Cependant, je permettrai que ce méchant les fasse mourir et je leur donnerai dans le ciel la récompense de leurs travaux.
«Quand le fils de perdition aura accompli tous ses desseins, il rassemblera ses croyants et leur dira qu'il veut monter au ciel. Au moment même de cette ascension, un coup de foudre le terrassera et le fera mourir.
«D'un autre côté, la montagne où il se sera établi pour opérer son ascension, sera à l'instant couverte d'une nuée, qui répandra une corruption insupportable et vraiment infernale, ce qui, à la vue de son cadavre couvert de pourriture, ouvrira les yeux à un grand nombre de personnes et leur fera avouer leur misérable erreur.
«Après la triste défaite du fils de perdition, l'épouse de mon Fils, qui est l'Église, brillera d'une gloire sans égale et les victimes de l'erreur s'empresseront de rentrer dans le bercail.
«Quant à savoir quel jour, après la chute de l'Antéchrist, le monde devra finir, l'homme ne doit pas chercher à le connaître, il ne pourrait y parvenir. Le Père s'en est réservé le secret.
«O Hommes, préparez-vous au jugement!»

L'ORAISON DOMINICALE (II), la quatrième demande.

L'ORAISON DOMINICALE (II), La quatrième demande.

Que demandons-nous dans la quatrième demande: donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien ?

Dans la quatrième demande: donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien, nous demandons à DIEU ce qui nous est nécessaire chaque jour pour l'âme et pour le corps.

Que demandons-nous à DIEU pour notre âme?
Pour notre âme nous demandons à DIEU qu'Il entretienne sa vie spirituelle: c'est-à-dire que nous prions le Seigneur qu'Il nous donne Sa grâce dont nous avons continuellement besoin.

Comment se nourrit la vie de notre âme?

La vie de l'âme se nourrit spécialement par l'aliment de la divine parole et par le très Saint Sacrement de l'autel.

Que demandons-nous à DIEU pour notre corps?

Pour notre corps nous demandons à DIEU ce qui est nécessaire à l'entretien de la vie temporelle.

Pourquoi disons-nous: donnez-nous aujourd'hui notre pain et ne disons-nous pas plutôt : donnez-nous aujourd'hui le pain?

Nous disons: donnez-nous aujourd'hui notre pain, et non: donnez-nous aujourd'hui le pain, pour exclure tout désir du bien d'autrui. Nous prions donc le Seigneur qu'il nous aide dans les gains justes et permis, pour que nous nous procurions notre nourriture par nos fatigues, sans larcin ni fraude.

Pourquoi disons-nous: donnez-nous notre pain, et non: donnez-moi?

Nous disons: donnez-nous au lieu de donnez-moi pour nous rappeler que, les biens nous venant de DIEU, s'il nous en donne en abondance il le fait pour que nous en donnions le superflu aux pauvres.

Pourquoi ajoutons-nous quotidien?

Nous ajoutons quotidien, parce que nous devons désirer ce qui nous est nécessaire pour vivre et non pas l'abondance des aliments et des biens de la terre.

Que signifie de plus le mot aujourd'hui dans la quatrième demande?

Le mot aujourd'hui signifie que nous ne devons pas être trop préoccupés de l'avenir, mais demander ce qui nous est nécessaire pour le moment.

'TU AS BIEN LE CARACTÈRE DU FRANÇAIS'.

« TU AS BIEN LE CARACTÈRE DU FRANÇAIS ».

À qui la Très Sainte Vierge Marie a-t-elle dit: « Tu as bien le caractère du Français. Il veut tout savoir avant d'apprendre et tout comprendre avant de savoir. » ?

A, à Estelle Faguette.
B, à Bernadette Soubirous.
C, à Mélanie Calvat (Soeur Marie de la Croix).
D, à Soeur Catherine Filljung ?

La bonne réponse est la réponse A.
Ces paroles ont été prononcées au cours de la Neuvième Apparition.
Entre le 14 février 1876 et le 8 décembre 1876, la Sainte Vierge est apparue quinze fois à une jeune fille, Estelle Faguette, dans la localité de Pellevoisin, département de l'Indre, près de Châteauroux.
Sur l'ordre de son Directeur Spirituel, elle a écrit le récit de ses apparitions.